圣女欧弗来西亚(童贞)
戴沃图修皇帝的一位亲戚亡故，遗下妻子和女儿，那女儿还未满周岁，名叫欧弗来西亚。
欧弗来西亚5岁时，她的皇帝叔叔按当时风俗，将她许配给一个贵族。不久，欧弗来西亚随母亲到了埃及。她们的住宅在女修院附近，欧弗来西亚很爱和修女亲近，请母亲准她住在修院内。母亲以为欧弗来西亚的请求，不过是一种孩子气的举动，那时她才只有七岁，就让她住在修院内。可是欧弗来西亚的意志很坚决，她要弃俗修道。人们吓唬她说：“做了修女，要守严斋，睡在地上，学念全部圣咏。”她一些也不感到害怕。
院长对她母亲说：“让你的女儿留在我的修院里吧。天主的恩宠正在她灵魂上活动着。”母亲原是一位贤慧的妇女，听了这话，快乐得流下泪来，带孩子到耶稣圣像前，祈祷说：“吾主耶稣，请您收留这孩子吧。她愿意献身奉事你。”接着，她转身对欧弗来西亚道：“愿上主保佑你，避恶行善。”过了几天，欧弗来西亚穿上修女的衣服，母亲问她喜欢不喜欢。她答道：“妈妈，这就是我的结婚礼服。”从这时起，欧弗来西亚开始了修女的生活。
几年后，皇帝派人来接欧弗来西亚回家成婚。她写信给皇帝，声明自己已弃俗修道，请皇帝成全她的志愿，并将她应得的全部财产变卖，分施给贫人。皇帝见她有这样高超的志向，便将婚事取消。
欧弗来西亚在修院内遭受贪慕虚荣的诱惑。她很忧愁，禀明院长。院长嘱她多作劳力工作，使自己的精神集中在工作上，无暇想别的事，例如打扫卧室，打水砍柴，烧饭煮菜。有一次，院长命她将一堆石块由甲处搬到乙处，再由乙处搬回甲处，一连30次，欧弗来西亚欣然从命。按院内惯例，操劳务者，可以豁免夜间唱经。可是欧弗来西亚照常参加夜祷，从不缺席。
欧弗来西亚的温良和谦逊精神，令人钦佩。有一天，厨房女仆问她为什么时常一星期不吃饭。圣女答道：“我是遵照院长的命令这样守斋的。”女仆讥笑她说：“你是一个伪君子，你希望博得众人的赞誉，将来可以作院长。”圣女不但不发怒，反而双膝跪下，求女仆代她求主。
欧弗来西亚临终前，和她同室的修女儒利亚请她代求天主，赏赐两人生前同室，死后在天国重聚，永不分散。圣女去世后第三天，儒利亚也死了。
院长平日异常疼爱这两位修女，所以她们二人死后，院长觉得很伤心，就祈求上主早日收她的灵魂。到了第二天，人们走进院长卧室，见她也安然逝世了。
圣尼赛福禄(君士坦丁堡宗主教)
圣尼赛福禄的父亲是东罗马高普热皇帝的秘书。当高普热因圣像问题对教会展开迫害时，尼塞福禄的父亲忠贞不屈，被皇帝撤去官职，饱受酷刑，并流戍异城。尼塞福禄自幼受父亲善表的薰陶，坚守信德。
君士坦丁接任帝位，拥护正统教义，准人民供列圣像。尼赛福禄在新皇的宫廷供职，并以皇帝钦使的身分，列席尼赛第二次大公会议。他对“禁供圣像派”邪说横加批驳，博得众人赞誉。
尼赛福禄学问渊博，口才伶俐。在政治舞台，原有光明的前途，可是他志不在此，深愿弃俗修道。他在朝廷供职期内，已在黑海附近幽僻地点，建立修院一座。
君士坦丁堡宗主教圣泰拉苏逝世后，尼赛福禄是最理想的继任人选。他虽一再谦辞，皇帝责以大义劝他为了教会的利益接受这个重要的职位，尼赛福禄祝圣主教时，他手中拿着自己撰述的一本拥护对教会关于圣像问题的著作，表示他全心拥护圣教正统教义。
尼赛福禄就任主教后，忠勤治理教务，整顿道德，对圣教的发展，有很大的功绩。
公元813年，新皇雷洪登位。雷洪原是一个“禁供圣像派”的异端分子，可是他最初并不透露他对圣像问题的错谬见解，等到他的皇权稳定后，才开始表示拥护邪说。自尼赛第二次大公会议后，各教堂均恢复供列圣像。雷洪拟用诡计劝诱尼赛福禄下令将堂内圣像除去，尼赛福禄答道：“这是圣教会的传统成例，我们不能擅予改变。”
雷洪唆使兵士去亵渎君士坦丁堡城门口的耶稣像，然后以避免第二次亵渎为借口，下令将这尊圣像除去。雷洪又在皇宫内集合一批反拥护敬供圣像的异端神职人员召尼赛福禄和正统派神职人员，入宫开会。尼赛福禄和正统派神职人员请皇帝不要干涉教会的事务。其中有一位对皇帝说：“这是教会的事情，我们在教堂里讨论，不必在皇宫讨论。”皇帝无言可答，将他们逐出皇宫。
过了一个时期，异端派的神职人员举行会议，邀请尼赛福禄出席。尼赛福禄对他们说：“你们凭什么权力开这个会议?你们在教区内根本不能行使任何权力?”异端派神职人员妄图把他撤职，皇帝下令将尼赛福禄逐出教区，尼赛福禄就这样度了15年的流放生活。
雷洪皇帝逝世，新君即位，准尼赛福禄返任。但以他对圣像问题保持缄默为交换条件。尼赛福禄不肯接受，宁愿继续度流放生活。
尼赛福禄的著作很多，大部分是关于供列圣像问题。公元828年，死在异乡。18年后(公元846年)，尼赛福禄的遗体迎回君士坦丁堡，这年3月13日安放在宗徒堂，所以圣教会特定每年三月十三日为纪念尼赛福禄的瞻礼日期。