八月十五日 圣母升天 诵读
领：天主，求祢快来拯救我；
答：上主求祢速来扶助我。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。阿肋路亚。
赞美诗
仁慈的天后，
人间的至福，
妳抚育降生的救主，
创造妳的天主。
一生伴随基督，
同甘共苦，
拯救世人，
脱离永苦。
灵肉升天的圣母，
请为我们转求，
妳是罪人的救援，
请带领我们奔向天福。
光荣归于父，
及子及圣神，
三位永受钦崇，
同是唯一天主。阿们。
圣咏吟唱
对经一：贞女王后，请来接受永远的荣冠；请进入永恒君王光辉的宫殿。
圣咏 23
大地和地上的万物属于上主，*
世界和世上的居民归于上主。
因为是祂将大地奠立在海洋上，*
把大地安置在江河间。
谁能攀登上主的圣山？*
谁能侍立在祂的圣殿？
是那手洁心净，不慕虚幻的人，*
是那不发虚誓，不怀诡计的人。
这样的人必蒙上主降福，*
必由拯救他的天主获得报酬。
这就是那寻求上主的世代，*
那求见雅各伯天主圣容的子孙。
城门，请高举你们的门楣，†
古老的门户，请高抬门扉，*
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？†
是那英勇大能的上主，*
是那强力作战的上主。
城门，请高举你们的门楣，†
古老的门户，请高抬门扉，*
因为光荣的君王要进入城内。
谁是这位光荣的君王？*
万军的上主就是这位光荣的君王。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经一：贞女王后，请来接受永远的荣冠；请进入永恒君王光辉的宫殿。
对经二：天主拣选了她，预先拣选了她，使她住在祂的帐幕里。
圣咏 45
天主是我们的避难所和力量，*
是患难中可随时得到的保障。
因此，纵然大地震荡，*
高山沉入海洋；
尽管怒涛澎湃，羣山震撼，*
我们也不因此而惊慌：
万有的上主与我们同在，*
雅各伯的天主是我们的保障。
一道河流给天主的城带来喜乐，*
它是至高者居住的圣所。
天主安居城中，它绝不会动摇，*
曙光一现，天主即刻支援。
万民尽管喧嚷，列邦尽管骚乱，*
天主一声喝叱，大地立即熔解。
万有的上主与我们同在，*
雅各伯的天主是我们的保障。
请你们来看上主的作为，*
看祂在地上所行的奇事：
祂平息战争，直到地极，*
祂折弓断矛，烧毁盔甲。
你们要停战！承认我是天主，*
万民的至尊，大地的上主。
万有的上主与我们同在，
雅各伯的天主是我们的保障。
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经二：天主拣选了她，预先拣选了她，使她住在祂的帐幕里。
对经三：童贞玛利亚，人们都讲论妳的光荣事迹。
圣咏 86
熙雍的基础建于圣山，†
上主喜爱熙雍的门庭，*
胜过雅各伯所有的帐棚。
天主之城，请听，*
人们曾提及你的光荣事迹：
我要将埃及和巴比伦，*
列入认识我的人中；
斐力斯、提洛、以及雇斯人，*
都在那里出生。
提到熙雍，她要被尊称为母亲，†
因为人人都在她那里诞生，*
至高者要亲自使她坚定。
上主要在万民户籍簿上登记：*
“这些人都是在那里出生。”
人们结队，歌舞高唱：*
“祢是我们的生命之源，我们的家乡。”
愿光荣归于父、及子、及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远。阿们。
对经三：童贞玛利亚，人们都讲论妳的光荣事迹。
领：玛利亚，妳相信了上主，真是有福。
答：对妳的一切诺言，都已实现。
诵读一 恭读圣保禄致厄弗所人书 1,16-2,10
(天主在耶稣基督的身上使我们经过死亡而进入生命)
我不断为你们感谢天主，在我的祈祷中纪念你们，为使我们的主耶稣基督的天主，光荣的父，把智慧和启示的神恩赐与你们，好使你们认识祂；并光照你们的心目，为使你们认清由于祂的宠召你们有什么希望，在圣徒中祂嗣业的光荣是怎样丰厚；祂对我们虔信的人，所施展的强有力而见效的能力是怎样的伟大。正如祂已将这能力施展在基督身上，使祂从死者中复活，使祂在天上坐在自己右边，超乎一切率领者、掌权者、异能者、宰制者，以及一切现世及来世所可称呼的名号以上；又将万有置于祂的脚下，使祂在教会内作至上的元首：这教会就是基督的身体，就是在一切内充满一切者的圆满。
你们从前由于你们的过犯和罪恶已经死了；那时你们生活在过犯罪恶中，跟随这世界的潮流，顺从在空中执行权力的首领，即现今在悖逆之子身上发生作用的恶神。就连我们从前也都在这样环境中生活过，放纵肉身的私欲，照肉身和心意所喜好而行事，并且生来就是义怒之子，和别人一样。然而富于慈悲的天主，因祂对我们的大爱，竟在我们因过犯死了的时候，使我们同基督一起生活──可见你们得救，是由于恩宠──而且使我们同祂一起复活，在基督耶稣内使我们和祂一同坐在天上，为将祂无限丰富的恩宠，即祂在基督耶稣内，对我们所怀有的慈惠，显示给未来的世代。的确你们是由于恩宠，藉着信德而得救的，这并不是出于你们自己，而是天主的恩惠；不是出于功行，免得有人自夸。原来我们是祂的工程，是在基督耶稣内受造的，为奉行天主所预先准备的各种善工。
对答咏
领：童贞玛利亚从此世迁移到了基督身边，多么美丽，多么荣耀。
答：她身披天上大能，在众圣人中放射光辉，有如太阳。
领：天使以及总领天使，都因童贞玛利亚而欢欣踊跃。
答：她身披天上大能，在众圣人中放射光辉，有如太阳。
诵读二 选读教宗比约十二世《论圣母升天诏书》
(你的肉身是圣的，并备受荣耀)
教会的教父和伟大圣师们，在圣母升天庆节向信众讲道时，都以教友们已知和已接受的真理为主题。他们只是把这道理的意义和事实，予以更明确的解释；他们特别清晰地指出：本庆节不仅是为纪念圣母的圣肉身死后从未腐朽，而且是为庆祝她战胜死亡，和在天上所受的荣耀，一如她的独生子耶稣基督那样。
圣若望．达玛森是这项传统真理最杰出的宣讲者。他把天主圣母的肉身被提升天的事，与她所受的其他恩赐和特恩加以比较，他侃侃地说：“圣母在分娩时既保持了童贞不受损伤，死后也理当保存她的肉身不受腐朽。祂既在胎中孕育了造物主，一如亲子，理当居住在天主的帐幕里。天父所迎娶的新娘，理当住在天上的洞房里。她既然瞻仰了被钉在十字架上的儿子，受了如剑穿心的痛苦──她在生时所免受的产痛──也理当瞻仰祂与圣父高居宝座。祂既是天主之母，理当享有其子所拥有的权利，并被一切受造物尊敬为天主之母和主之婢女。”
君士坦丁堡的圣日尔曼认为：天主之母童贞玛利亚的肉身，未曾腐朽而被提升天的特恩，不仅适合于她为天主之母的身份，而且，也适合于她那具有杰出圣德的童身。他说：“你正如经上所载，美丽绝伦的童身，完全贞洁、完全神圣，整个是天主的住所。因此它永不会再归于灰土；但是，由于是人性的身体，必须经过改变，才能达到那不朽的超越生活；是这同一人性身体，享有一个崭新而极光荣的存在，并保持完整无缺，享受一种完美的生活。”
另一位古代的作家曾肯定说：“玛利亚是生命与永生的施与者──救主基督、我们的天主最光荣的母亲，基督便使她与自己一样复活，并永远分享祂肉身的不朽。祂使圣母从坟墓中复活起来，并以祂独知的方式把她提升到祂自己身边。”
这些教父们的推理与观察，均以圣经为最后根据。圣经记载，主的母亲与她的圣子的关系亲密无比，常与祂同甘共苦。
尤须注意的是：从第二世纪始，教父们便把童贞玛利亚看作新厄娃。她隶属在新亚当权下，但在对抗人类仇敌的战斗中却与祂密切联合在一起；这场战争，一如原始福音所预言的，当以对罪恶与死亡的彻底胜利为结束。罪恶与死亡在外邦宗徒的书信中，总是密切相关的。因此，基督的光荣复活是这胜利的主要行动，和最后奖品。童贞圣母既与其子共同作战，她的圣身也应受到最后的光荣。一如同一宗徒所说：“这必死的将穿上不死的，那时就应验了经上这句话：死亡在胜利中被吞噬了。”
这样伟大的天主之母，从永远开始，照天主预定的计划，就以神妙的方式与耶稣基督结合在一起；她始孕无玷；成为天主之母，却仍然是童贞女；她是基督赎世的英勇伴侣，完全战胜了罪恶及其后果。最后她获得了诸特恩之冠：在坟墓中免于腐朽。她也与圣子一样，在战胜死亡之后，灵魂和肉体一同被提升天，获享至高的光荣；在天上，她以母后的身分，坐于她圣子──永生不死的君王──右边，大放光明。
对答咏
领：这是最光荣的一日：天主圣母童贞玛利亚光荣升天。我们颂扬她说：
答：妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。
领：童贞圣玛利亚，妳真是幸福，极应受赞颂，因为义德的太阳──耶稣基督，从妳出生。
答：妳在妇女中受赞颂，妳的亲子耶稣同受赞颂。
赞主诗
天主，我们赞美祢；†
上主，我们颂扬祢；*
永生之父，万物敬拜祢。
所有天使，和天上的大能者，
普智天使，炽爱天使不停地欢呼：†
圣、圣、圣，上主，大能的天主，*
祢的荣耀充满天地。
众宗徒歌颂祢的光荣，†
众先知宣扬祢的德能，*
众殉道者却为祢作证。
普世教会也向祢歌唱，†
祢是大父，无限尊威，
祢的唯一真子，令人敬爱，*
祢的圣神赐人安慰。
基督，光荣的君王，
祢永远是父的爱子，†
祢为了拯救人类，*
甘愿生于贞女，降凡尘世。
祢为世人征服了死亡，
为信众重启天国之门，†
祢坐在天父之右，享受光荣，*
祢还要再度降来，审判万民。
祢用宝血赎回了子民，
恳求祢常常保佑他们；†
使我们参加诸圣的行列，*
分享祢永恒的光荣。
（以下数节可以省略）
上主，求祢拯救祢的子民，
降福他们，他们是祢的羊羣，†
求祢作他们的牧者，*
护佑他们，直到永远。
我们赞美祢，日夜不停，
世世代代颂扬祢的圣名，†
求祢今天保护我们清洁无罪，*
上主，求祢垂怜我们、垂怜我们。
上主，我们依赖祢的宽仁，
恳求祢对我们广施慈恩；†
上主，祢是我们的仰仗，*
勿使我们永久蒙羞失望。
结束祷词
全能永生的天主，祢赐给了祢的圣子之母，无玷童贞玛利亚特殊的恩惠，使她灵魂肉身光荣地升天；求祢也赏赐我们，今世常仰慕天乡，来世与她同享荣福。以上所求是靠我们的主基督。阿们。
领：请赞美上主。
答：感谢天主。