济利禄和美铎第
号称“斯拉夫族宗徒”的济利禄和美铎第，是兄弟二人，生于小亚细亚的德撒洛尼城。
济利禄原名君士坦丁，济利禄是他暮年入修会时所取得会名。济利禄青年时，赴君士坦丁堡皇家大学读书，博学多才，享有哲学家的雅号。公元861年，东罗马皇帝弥额尔二世派他向伏尔加、聂伯二河流域的卡萨族人宣扬福音。
美铎第是济利禄的哥哥，人隐院修道，参加济利禄领导的卡萨族传教工作，其后在希腊某修院任院长。
公元862年，摩拉维亚王子帕特使要求派遣传教士往该地宣扬福音。
传教士最理想的人选为济利禄弟兄，他们二人学问渊博，都是神学家，语言学家，谙熟斯拉夫语。二人在希腊字母的基础上创造了斯拉夫字母，拔新经、古经和礼节书等译成斯拉夫语，以便该族人民传诵和学习。现代斯拉夫语系诸语：如俄语、保加利亚语、斯拉夫语均采用这种文字。简明不列颠百科全书，416页对二圣和他们所创造的文字也有较详尽的介绍，这是教会对世界文化的发展做出了巨大贡献的又一例证。
公元863年起，济利禄和美铎第展开传教工作，劝化不少的异教徒归入圣教会的怀抱。
公元869年，济利禄兄弟二人奉命赴罗马述职。教宗阿德连二世热烈款待，祝圣二人为主教，并正式批准斯拉夫文的礼仪。
济利禄在罗马逗留期内，突患急病，不治身亡，享年仅四十二岁。美铎第对教宗说：“我们弟兄二人由股向外出传教时，母亲曾表示：‘兄弟若有一人亡故，另一人应将他的遗体迎回故乡安葬。’”教宗鉴于济利禄宣扬福音，功绩伟大，想在圣城厚礼殓葬。美铎第不再坚持，济利禄的遗体葬在罗马圣格肋孟堂。
美铎第带了教宗的诏文，重返住所，继续传教。他统辖的牧区，伸展到保加利亚边境。他又在保加利亚、达尔玛提亚、克伦地亚等地，展开传教工作。
美铎第用斯拉夫文举行礼仪一事，早已奉教宗批准，但遭到一部分人的反对。人们甚至诬指他是异端分子。美铎第亲往罗马，向教宗表白。教宗对他的行动，予以全力支持，并授予总主教的荣衔。
美铎第重返摩拉维亚，向波希米亚及波兰等地扩展教务。他在勒诺堡设立了主教座堂，向莫斯科进发，最后在基辅划定主教辖区。
美铎第去世前最后四年，完成了斯拉夫文译经工作。全部圣经除玛加伯外，均译成斯拉夫文。
美铎第于公元884年4月6日逝世。出殡的日子，全城的人，不分男女老幼，不分国籍，不分阶级，都来执绋参加，因为美铎第一生献出了他的全部精力，为全体人民服务。
济利禄与美铎第二位圣人，系东方教会人士，与罗马密切合作的典型代表人物，通常奉为“教会合一运动”最理想的主保圣人。
*绋（fu）牵引灵柩的大绳，吊唁者手扶着绋，叫执绋。
圣华楞定（殉道）
圣华楞定是罗马的一位神父。在罗马皇帝克劳狄二世迫害教会的时期，他与圣玛略等专为一般因宗教信仰遭难的信友服务。他曾成功的帮助圣玛里士及其全家和波斯的朝圣者前往罗马，因此被捕下狱。法官名叫亚斯得略，有一个养女，双目失明。圣人受审时，畅述基督真理，为圣教辩护，还显灵迹治愈盲女的眼睛。亚斯得略和他全家人都皈依圣教。皇帝得悉此事，下令将圣人毒打，斩首，时在公元270年2月14日。教友将他葬在城门地下墓穴中教宗儒略一世4世纪时的墓地建造了一座地下大圣道。
圣华楞定是已经订婚准备结婚的伴侣的主保圣人。在他的瞻礼日相爱的伴侣互致祝贺，这在当地从中世纪开始形成一种风俗，因为他们的经验：每年2月14日圣华楞定瞻礼前后公母鸟儿开始追逐。