圣妇玛加利大
圣妇玛加利大是匈牙利人，苏格兰王玛尔公的妻子。玛尔公性情暴躁，但是为人很正直。玛加利大以他的善表，把丈夫熏陶成文雅识理的贤君。她劝丈夫举办社会福利工作，主持公义，热心传扬圣教。
玛加利大全力提倡教育，兴办学校，消除文盲。她也协助教会订定规则，命信友遵守主日大瞻礼和大小斋期，取缔不合教规的婚姻。她建造了许多圣堂。协助训练司铎人才，并组织妇女团体，代教堂缝制祭衣。
玛加利大生了六个儿子，两个女儿。她亲自教子女们要理，监督她们的学业。三个儿子，后来都登高位，治理国政，有贤君之称。玛加利大待仆人非常和气，从不疾言厉色对待他们。
玛加利大虽然俗务忙碌，但经常与天主保持密切的接触。她吃的东西，都是最粗淡的，分量少到不能再少。夜里睡眠的时间很短，尽量抽出时间来念经祈祷。每年守严斋两次：第一次是一般的封斋时期，第二次是耶稣圣诞节前。在严斋期内，每夜子时起身，到堂里祈祷。祈祷毕，给六个穷人洗足，并施舍财物救济他们。
玛加利大每天规定一定时间，念经祈祷，阅读圣书。有一次她的福音抄本跌在河里，捞了起来，除了封面上有一小块水渍外，一点也没有污损。这本福音经抄本，现在保存在牛津博良图书馆里。
玛加利大最杰出的德行，是爱穷人。她时常探视贫苦病人，亲手侍候他们。她盖了几个招待所，接待外国贫穷旅客，出资赎回俘虏。玛加利大每次出外，乞丐都来围绕着她，人人都要得到施舍。她每次吃饭前，先要亲手给九个孤儿和廿四个成年穷人发放食物。
玛加利大和她的丈夫时常招待三百个穷人吃饭。那些穷人吃的菜，和帝后自己吃的完全一样。
1093年，玛尔公王和他的儿子爱德华二人，被敌军击毙。当时，玛加利大正在病中，人们不敢把凶讯告诉她，怕她受不了这样的重大的刺激。她的儿子爱格进来探视，她问起丈夫的消息。爱格说：“父亲在前线很好。”玛加利大说：“一切我已经知道了。”接着，她举手向天，祝福道：“全能的天主，我感谢你，因为你在我生命最后阶段，赏赐我这样的痛苦，炼净我灵魂上的罪污。”她连声说：“主耶稣，请你救我脱免一切凶恶。”说完这句话，瞑目安逝，时在1093年11月16日，玛加利大享年仅四十七岁。
玛加利大于1250年荣列圣品。1673年，奉为苏格兰的主保。
圣女日多达
圣女日多达是本笃会的修女，生于公元1265年。五岁的时候，入德意志汉夫德女修院，她的老师是圣女梅帝弟。
日多达天资聪敏，好学不倦，精通拉丁文学。长大成人，正式领受会衣，矢发圣愿。
廿五岁的时候，日多达首次见基督的显现。耶稣对她说：“你不要怕，我一定要拯救你。”
事后日多达自述道：“耶稣说完了这几句话，拉着我的手，说道：‘过去你吮吸荆棘上的蜜糖，和敌人亲善。现在你回到我跟前来，我要赏赐你甘美如醇酒的喜乐。’我的身体似乎提升空中，与吾主并肩而立，定睛注视，才见吾主手上的圣伤，灼灼发光，恍如珍宝一般。”
以上所述，是日多达灵奇“归化”的经过。过去日多达嗜爱世俗文学，对宗教生活，不大感兴趣。从那一天起，她的思想完全转变。她全心全意谋取与吾主密切结合。在学术工作方面，她抛弃世俗文学，潜心研究圣经和教父的著作，尤其是圣奥斯定、圣额我略和圣伯尔纳多的著作。日多达由文学家一变而为神学家，这是她神修生活的转折点。
表面上，日多达的生活与一般修女毫无差别。她每日抄写圣经，并写了几本研究圣经的小册子。
关于死亡的问题，日多达的见解颇有独到之处。她写道：“我渴望临终前有领全圣事的充分时间，可是我认为最可靠的准备善终的方法，是服从天主的圣意，服从天主的安排。我坚决相信：无论我们死亡方式是怎样的，是骤然死亡也好，是可以预见的死亡也好，天主对我们是仁慈的，我完全依靠天主。”
首次显现以后，日多达每天在领圣体的时候享见吾主。到了那一年圣母领报瞻礼上，耶稣恩赐圣女更清楚地认识他。日多达自述道：“从那一天起，我受着‘爱主’的热情所驱使，改过迁善，而不再为了‘畏惧’天主义怒的缘故，才纠正自己的错误。”
日多达将历次神视的经过情形，笔录成书，书名是《天主圣爱的报导》。她在这本书中自述，看见苦像肋部圣伤，有一股异光射出，恍如利矢。她看见自己的灵魂如一块蜡在火上熔化，陈列在耶稣圣胸前，准备接受印记，又看见自己被吸入耶稣的圣心。
圣女日多达复提倡勤领圣体、大圣若瑟的敬礼和耶稣圣心的瞻礼。这些运动到后来方才普遍传扬。由此可知圣女的先知先觉，见解高人一筹。
圣女日多达和她的老师梅帝弟二人常以耶稣圣心的爱为题材。吾主显现的时候，日多达有二次将她的头枕在耶稣圣胸上。
日多达所著的《天主圣爱的报导》一书，神学意义深邃，文字秀美，为灵修生活不可多得的佳作，若干人推崇日多达这本书的价值仅次于圣德肋撒的作品。
圣女日多达于1302年逝世，享年仅四十五岁。
圣爱德门(坎特布里总主教)
圣爱德门是英国伯夏尔人，父母都非常热心。父亲雷诺征得妻子同意，将家事布置妥善，中年弃俗修道，入爱兴修院，不久死在修院里。母亲玛倍是一位贤德能干的妇女，抚养子女，管理家务。
爱德门年十二岁，赴牛津读书。三年后，和胞弟罗拔同往巴黎。弟兄们都很用功，背井离乡，人地生疏，不免有些胆怯。母劝他们一切事都依靠天主，并给他们每人做了一件苦衣，嘱他们穿在身上。
不久，母亲突患重病，爱德门奉召回家。临终时，母亲颁赐最后的祝福给他。爱德门说：“请你也颁赐同样的祝福给我的弟兄和姊妹。”母亲说：“我祝福你一个人，就等于祝福了他们全体。他们将藉着你获得天主丰富的恩宠，望你好好照顾他们。”说毕瞑目安逝。
爱德门的两个妹妹有志弃家修道，爱德门设法送她们入修院。
爱德门将家事料理完毕，重往巴黎继续学业。那时候，他已发了终身守贞的圣愿。
爱德门在牛津执教，所教的科目是数学。某夜，他在睡梦中似乎看见亡母，问他忙着做什么。他答道：“我忙着准备几何课。”母亲对他说：“你还是研究天主圣三的道理来做好。”
自该时起，爱德门专心研究神学，考取博士学位。过了一个时期，祝圣为司铎。他在牛津大学教了八年的神学。相传在牛津教希腊哲学泰斗亚理士多德的伦理学者，以爱德门为第一人。
爱德门不久成为著名的教授和讲道员。他非常关心学生的功课，对于贫苦的学生，尤为爱护备至。他自奉非常俭朴，一有了钱，就布施给穷人，自己常闹经济恐慌。
公元1227年，教宗额我略九世派爱德门往各处讲道，号召教友参加十字军运动。爱德门讲道时，字字打入听者的心坎。龙华伯爵多年来未领圣事，听了圣人的讲道，再和他作了一席谈话，立刻悔改罪过。
爱德门是十三世纪最伟大的灵修学家之一。他敦劝教友勤行心灵的祈祷。他常说：“有许多人以为经越念得多，功劳越大，这种观念是错误的。我们诚心诚意念五句经，比‘有口无心’地念五千句经更有价值。我们必须做到‘心口合一’，口里念什么，心里也想什么，我们的祈祷才有价值。”
坎特布里总主教一职，虚悬已久。爱德门众望所归，当选继任。爱德门最初一点也不知道。代表们到加纳通知他已经当选，并请他履任，爱德门婉言拒绝。沙利士培里主教，运用神长的权力，命令他接受任命，爱德门无法，勉强接受。1234年4月2日行祝圣礼。
1237年，英王亨利在西敏寺签署大宪章，由爱德门任会场主席。
爱德门办事一秉至公，宁可得罪朋友，不肯徇私溺职。人们反对他，攻击他，他还是以德报怨，处处抱着“宁可人负我，不可我负人”的态度。他遭遇困难时，非常镇静，一丝不抱怨，因为他坚信：一切苦难都是天主赏赐给他灵魂的粮食。
有一天，爱德门请了几个宾客，入席时，久久不见主人出来。他的秘书到房间里去见他，只见爱德门身体腾空，作祈祷的姿态。
爱德门暮年，受了环境的压迫，无法顺利执行职务。他依然辞职，渡海赴欧洲大陆，入西斯德会隐修。临行时，举手祝福祖国，满面流泪，因为他知道这一次出门，没有机会再回来了。
爱德门入本弟尼的西斯德修院隐修。1240年夏季，因病迁居沙西，11月16日安逝。临终时，嘱人将他身穿的苦衣送给胞弟罗拨，长衣一件和圣像一帧送给两个妹妹。
爱德门的遗体葬在弟尼大堂，1246年荣列圣品。