北美洲殉道烈士
1608年，两位耶稣会士伯多禄•比亚和马珊，由欧洲启程，横渡大西洋，在加拿大登陆，向印第安人传教。两人分道扬镳，马珊住在森林里，比亚住在城里，向印第安人学习当地方言。一年后，他们编了一本要理书，开始向印第安人讲解要理。那时候，又有两个耶稣会司铎和一位辅理修士，加入传教的阵营。
1663年，传教被海盗破坏，一度停顿。马珊神父被迫返国，可是福音已在新大陆建立了桥头堡。
1615年，方济各会也开始在加拿大传扬圣道。三位耶稣会士也在那一年到了魁北克。这三位耶稣会士，一位是重踏新大陆的马珊神父，其他二位是新的传教士：贝巴神父和雷利蒙神父。贝巴神父在法国路恩修院读书的时候，身体非常瘦弱，想不到在短短几年内，锻炼成为体格魁梧结实、吃苦耐劳、劝化胡隆族印第安人的伟大宗徒。
贝巴和一位方济各会会士、一位耶稣会会士，共往胡隆族的地区传教。有时水流湍急，小船无法航行，他们就背了小船，涉水步行。不久别的传教士调派到别地去工作，只剩贝巴一人留在胡隆族地区。可是胡隆族人非常迷信，他们把一切天灾人祸，都归咎于贝巴。他们最害怕的是贝巴房屋上面的那尊十字架，由此传教的成绩平平。
1632年，又有一北耶稣会会士到加拿大，领导人是勒锐纳。勒锐纳本是新教徒，后皈依圣教，办事能干，他认为传扬圣教不是少数传教土的事，法国天主教徒人人都应参加。所以他写了几篇报告，寄回祖国，引起大家的注意。不久，大批男女修士，纷纷响应勒锐纳的号召，由法国到加拿大来。
胡隆族每年到魁北克市集买卖货物，他们同意并准许贝巴、但尼尔、谭洛三位神父到他们的地区传教。贝巴给保守教友用胡隆方言讲要理，但尼尔教儿童唱天主经。
那一年，天气奇旱，巫师作了几次法事，毫不见效。贝巴就劝大家做九日敬礼，祈求天主。到了第九天，甘霖沛然而降，胡隆人见了非常感动。传教士对成年人付洗，非常谨慎，不敢草率从事，怕他们没有坚固的信德。但临终的病人，立即就付洗。孩童很容易接受信德的真光，受洗的很多。
传教士决定在魁北克创建印安人的修院一所，以培植基层工作人员，大规模展开传扬福音的工作。
1636年，又有五位耶稣会会士到了加拿大。其中有两位日后获得致命的荣冠：日格和加尼亚。日格是法国奥尔雷人，17岁入耶稣会初学院晋升铎品后，来加拿大传教。加尼亚是巴黎人，19岁入耶稣会，1635年领受铎品，自动申请赴加拿大传教。
胡隆族捉拿了一个敌人，用酷刑将他处死。贝巴神父在行刑前不久，给死囚付洗。临终时，站在旁边，安慰他。
新来的神父，加入贝巴的传教阵营。那一年，疫病流行，巫师说，这些灾祸，是外国人带来的。
1637年5月，贝巴写信给总会长道：“我们传教的成绩很好，今年领洗的人超过2百。人们现在都知道：我们传教士，不是到这里来作买卖的，我们绝对不谋求物质的利益，只求拯救灵魂。”
不料，过了一个时期，印第安人对传教士突然采取仇视的态度。各部落开会讨论，传教士一律处死刑。贝巴请各酋长来参加“永别”的宴会。酒醉饭饱，贝巴发表一篇演说，众人听了，觉得传教士没有犯罪，就准他们恢复自由。
那时候，在另一个地点，创立了第二个传教中心，负责人是雷利蒙神父。最初几年，传教工作是很困难的，领洗的人不大多。
传教士认为：收获还有代价的，殉道烈士的鲜血是基督徒的种子。他们求天主赏赐他们多受些苦难，换取更多人的灵魂得救。
1642年，传教士代明隆人赴魁北克购办粮食衣服，中途遇伏，被依鲁克族所俘。依鲁克族是胡隆族的死敌。被俘者为日格神父和他的助手古比，二人被乱棒打得半死半活，头发、胡须和指甲连根拔下，食指斩断。9月29日，古比第一个遇难。那一天，他在一个孩子额上划十字圣号，被守卒看见，用利斧砍死。
日格度了一个时期的俘虏生活，被荷兰人救出，用船运回祖国。他的手指已斩去，无法举行弥撒。教宗乌尔巴诺八世破例特许他照常献祭，说道：“为基督流血的烈士，要是不能领基督的圣血，那简直太不公平了。”
日格的英豪精神，是惊人的。1644年，他又搭船到加拿大，先在孟脱列尔工作，候机会回到胡隆族地区去。可是旅途的危险，一天比一天增加，胡隆族的死敌依鲁克人到处埋伏间谍。
那时候，依鲁克人拟与法国人议和，日格被派赴依鲁克族地区商谈和约的价款。他带了一箱圣礼用品去，寄存在那里，准备将来回到胡隆族去的时候，顺道去取；不料，那一箱圣物，竟使他肇了杀身之祸。那一年，依鲁克人农田歉收，他们认为一定是那箱圣物作祟。
日格第二次探访依鲁克人，当场被捕，死于利斧之下。第二天，他的同伴雷兰也被土人用利斧砍死。
那时候，胡隆人纷纷皈依圣教。不幸，依鲁克人大举入侵胡隆族的乡村，逢人就杀。1648年7月4日，依鲁克人进攻德诺村。尼尔神父正在堂里做弥撒，因情势危急，连忙给保守教友付洗。领洗的人太多，但神父将手帕浸在圣水里，给他们一一付洗。依鲁克人渐渐迫近圣堂，但尼尔嘱教友快快逃生，自己坦然留在堂里，箭矢如雨射来，当场壮烈牺牲。
1649年3月16日，依鲁克人进攻第二个传教中心。贝巴神父和雷利蒙神父当场被捕。先是雷利蒙神父在巴黎发圣愿时，除了普通三圣愿外，还发了“为印第安人牺牲生命”的圣愿。这个圣愿，在14年后，真的完全实现了。
贝巴在乱棒下，遍体鳞伤，还是口口声声苦劝在旁的教友坚守信德，切勿背教。 人们用烧红的斧头烫灼二位神父的腋下和腰部（那时其中一位的双手已被斩去），用烧红的铁链套的他们的头上，再用浸透松香的树皮包在他们身上，点起一把火，慢慢地灼烧。当二人的痛苦达到极点的时候，雷利蒙神父举目向天，喃喃祈祷上主；贝巴恍如岩石一般，一些表请也没有。过了一会他（贝巴）向刑吏和被俘的教友讲道。刑吏将他的嘴塞住，鼻子割去，嘴唇撕裂，再用沸水浇在贝巴和别的殉道烈士的头上。最后，再位神父的肉一大块一大块割下，放在火上烧熟，又把他们的胸口挖了一个大洞，把他们的心挖出（那时二人还没有死）。
迫害的风潮，蔓延各地。1649年年底，依鲁克人侵人加尼亚神父的传教区。加尼亚早已将个人生命置之度外，连忙赶往教友家里，听告解赦罪，给孩童和保守教友付洗。他正在这样忙着执行司铎的神圣职务，依鲁克人到了，一剑把他砍倒地上。加尼亚还勉强站起来，给旁边一个；临终的人讲几句道理。可是伤势太重，3次站起，3次跌倒。一把利斧将他的脑壳击碎，送给他致命的荣冠。
沙贝纳神父恰巧出门出外，闻讯立刻赶回，中途被暴徒杀死。沙神父传教的才能比别的传教士略逊，他没有学习方言的天才，不大容易适应当地的环境，可是他有的是毅力。为了发奋克服一切困难，他在圣体前，发了圣愿，立志坚守岗位，一息尚存，永不撤退。
这些殉道烈士绝对没有预料到：他们遇难后不久，信德的种子，在这些部落中，开花结果，最仇视圣教的人，集体领洗入教。连杀戮殉道烈士的刽子手，也放下屠刀，皈依圣教。
1642年至1649年间，北美洲殉道烈上姓名列下：圣贝巴、圣日格、圣但尼尔、圣雷利蒙、圣加尼亚、圣加巴纳、圣古比、圣雷兰，以上诸烈士于1930年列人圣品。
圣十字保禄（古难会会祖）
苦难会创立人圣保禄，原籍意大利的热那亚，1694年诞生，父母都是热心的教友。保禄童年时，母亲常给他看耶稣的苦像，并向他解释吾主的苦难。父亲常向子女朗诵圣人列传，所以保禄自孩提时代起，就已耳儒目染，特别恭敬耶稣的苦难。为了追随耶稣甘心受难的芳表，自十五岁起，已开始度着减睡、守严斋、克己苦身的生活。夜间睡在地板上，半夜起身，默想祈祷。他的胞弟若翰，也随他度同样的生活。保禄又集合若干志同道合的青年，勤操各种苦行，其中一部分后来都弃俗修道。
保禄立志献身事主，放弃富裕的家产。自1715年起，他一连数年在家里默想祈祷。1720年夏季，他三次在神视中看见一件黑色的会衣，中间用白线绣成耶稣的圣名，圣名的周围绣着白色的十字架。第三次神视中，圣母显现给他，嘱他创立修会，会士应每日默想耶稣的苦难。保禄便向主教申请，准予设立修会。主教征求了一些神师的意见后，批准保禄的申请。
保禄独居小室，守斋静修，着手起草新修会会规。这部会规，至今仍被苦难会会士遵奉着。
保禄静修期满，赤足步行去罗马。可是在罗马，没有人认识他，申请批准修会的程序，无法进行。保禄改往亚泰洛和他的胞弟若翰隐修了一个时期。
保禄第二次上罗马，领受神品，并获得教宗核准，收纳初学修士。
保禄和若翰兄弟二人，着手召集会士，但因会规太严，许多人都中途退出。加以时局不安，疫病丛生，会务不易开展。到了1737年，苦难会第一座修院正式成立。1741年，教宗本笃十四颁诏批准了会规。
六年后，修院增至三座，苦难会召开第一次全体大会，该地的名声已传遍意大利全境。
圣保禄亲往各地，传扬耶稣苦难的宝训。他讲道时，手里拿着苦像，声泪俱下，当众以苦鞭抽打自己的身体，代众人作补赎。任何铁石心肠的罪人，莫不感动，悔罪之心，油然而生。某日，有一个军官，听了保禄的讲道，高呼道：“神父，我身经百战，从来没有皱过一下眉，今天听了你的讲道，不知道为什么会浑身发起抖起来。”
保禄每次讲道完毕，就去听告解，指导信友行善避恶，修德成圣。
1765年，保禄的胞弟若翰逝世。保禄手足情深，异常悲痛。兄弟二人数十年来，形影不离，出入相共。只有一次，两人发生过一次小小的误会，事情是这样的：有一人，若翰当面赞扬保禄，保禄生性谦逊；听了勃然大怒，责怪若翰，若翰连忙向保禄谢罪，两人和好如初。
1769年，苦难会由教廷正式批准。保禄见会务蒸蒸日上，心里很欣慰。他的身体一天比一天衰弱，愿辞去会长职务，独居隐修，可是全体会士一致挽留，坚决要求他继续治理会务。
1771年，保禄创立了苦难女修会。
1775年10月18日，保禄逝世，享年八十岁。1867年，荣列圣品。