圣巴西略教父、圣师
圣人330年时诞生于小亚细亚的西泽肋雅（今日土耳其的东南方）。他的父母皆出生贵族，且信仰甚笃，后来亦被教会册封为圣人。这个圣善的家庭育有十个子女，其中就有四位是教会公开列品的圣人（除了圣巴西略外，还包括与圣巴西略、圣额我略纳齐盎齐名的圣额我略尼沙335-394）。
圣人年轻时在君士坦丁堡求学，后来在雅典学习时，认识了圣额我略纳齐盎（素有「神学家」的称号），二人结为莫逆之交，后来都成了伟大的学者。当越来越多的人慕名前来聆听圣人的宣讲时，圣人意识到一种骄傲的思想在他心内升起。于是，他变卖所有财物，施与穷人后，便决定到旷野隐修去了。他先在旷野中拜访隐士们，然后将他们组织起来，并发展出一套完整的隐修规则与制度。当时，他创建了极可能是小亚细亚的第一座隐修院。为东方的隐修制度而言，圣巴西略的地位就如同圣本笃之于西方教会一样。他所订下的原则，至今对东方教会的隐修制度仍有着莫大的影响。当圣人决定按福音的贫穷劝谕开始修道生活时，他已走在一条成为知名教师的路上了。
圣人被祝圣为司铎后，先担任西泽肋雅总主教的助理，随后，自己也成了该地的总主教（370）。不过，在他任内，曾有几位副主教反对他，或许是因为这些人已预先看到那以后要来的革新吧！
亚略异端是教会历史中最危险的邪说之一，它否认基督的天主性，为正统信仰有极大的危害。在圣人的时代，此番论述正达顶峰。当时的帝国皇帝华伦斯迫害着具有正统信仰的信众，并对巴西略施以压力，要求圣人对迫害保持沉默，并强迫他接受亚略与教会的共融。巴西略坚持不从，华伦斯只好放弃，但问题却依然存在。当伟大的教师圣亚大纳修（295-373）辞世后，教会对抗亚略异端的重责大任就落在圣人的肩上了。他付出极大的努力，将那些因暴政或内部分歧而四散的团体凝聚在一起，然而，却因此被误解、造谣中伤，且被控以邪说与野心。在这样的处境下，他虽求助于教宗的协助，却未获得任何的响应。他说：「因着我的罪过，每一件事都看似失败。」
圣人在牧灵关怀上总是孜孜不倦，他一日向群众讲道二次，且创建了一座被称为「一个世界的惊奇」的医院（圣人年轻时曾为安顿饥荒者组织过一小团体，并亲自在厨房中从事煮汤食的工作）；并且，为救助人灵，圣人也努力对抗卖淫业者。
圣人的雄辩之才极负盛名；他的著作，在圣人尚在人世时，并未在教会内获得应有的地位。然而，在他过世72年后，加采东大公会议（451）描述他为：「伟大的巴西略，将真理传布至整个世界的恩宠管理者。」
圣人于主后三七九年的一月一日辞世，著作等身为他在教会内赢得「圣师」的头衔；他所制定的隐修规则，则成为东方教会隐修院的圭臬。
圣巴西略说道：「你未曾食用的面包，就是饥渴者的面包；你悬挂在衣柜里的长袍，就是赤身露体者衣服；你不穿的鞋子，就是赤足者的鞋履；你保持深锁的钱财，就是穷人的钱财；你不愿践行的爱德，就是诸多你所干犯的罪过。」
额我略•纳齐盎（国瑞•纳祥）
圣名额我略，329年，纳齐盎本是他的诞生地，后人称他为纳齐盎以区别教宗额我略父亲圣长额我略。圣人母亲是圣妇农纳，父亲本是外教人，被母亲劝化，领洗入教，夫妇二人热心敬主。长额我略后来领受铎品，任该城主教，凡45年。
纳齐盎自幼受着良好的家庭教育。圣妇农纳给儿子打好了圣化生活的基础，他日后荣列圣品，并非偶然。
纳盎先后在凯撒里亚、亚历山大里亚、雅典各学府学习。
他从埃及搭船往雅典的时候，中途突遇大风，船几乎覆沉，纳齐盎很紧张，因为那时他尚未领洗。到了雅典，他和圣巴西略成了莫逆之交。
他求学时代，本来准备当律师，可是后来立志献身事主，那是他已经30岁。
巴西略在本都隐修，听到这消息，就写信叫他来，共同隐修。两位大圣师携手合作，编写了许多神哲学的著作，给后世树立了隐修生活的典型，由圣本笃介绍到西方。
那时纳齐盎的父亲，年逾八旬，他叫纳齐盎暂时放弃隐修生活，管理教务。老父又要他领受铎品。他非常恐慌，他觉得自己那样德薄能浅，不配领受神品，就逃到巴西略那里。过了两个月，纳齐盎认识到这样做是不对的，毅然回到老父处，负起神圣职务。后来他写了一本书，研究司铎神品的性质，后世学者，自圣金口若望圣额我略以至今日的学者，凡论司铎神品的论着，都以该书为主要参考资料。
纳齐盎的胞弟圣凯撒洛，胞妹圣女高果聂相继去世，圣人手足情重，不胜悲痛，亲撰悼词，情文并茂。这两篇论文，至今还保存着。
370年，圣巴西略当选凯撒利亚宗主教。鼓吹亚略异端的华伦斯皇帝，认为圣巴西略是阻挠亚略的主要敌人，故意将卡巴多喜亚分为两个省，借以削弱巴西略的权利。可是圣巴西略针锋相对的答复到：“划分省区，不影响圣教会辖区范围。”同时，为了粉碎皇帝的阴谋，祝圣纳齐盎为主教，委任他管理一部分教区。两人通力合作，抗拒亚略异端。
纳齐盎圣主教后，留驻纳齐盎城，协助老父治理教务。老父去世后，他等新主教选出，便悄然引退，在塞琉西亚隐居了五年。
华伦斯皇帝死后，教难平息，君士坦丁堡被亚略异端分子盘踞了340年，教务饱受摧残，需要干练人才振兴。纳齐盎众望所归，被派为该城主教，圣纳齐盎虽然酷爱隐修生活，可是为了教会的利益，慨然接受任命。
他到君士坦丁堡的时候，穿着破旧的衣服，头秃背曲，君士坦丁堡的人，根本瞧不起他。可是他，耐心推展教务，他把住屋改成圣堂，取名“再生”，以示圣教复兴。可是亚略异端分子，想尽方法陷害他，侮辱他，把他扭到衙门，用石块向他掷击。纳齐盎非常镇定。他说道：“你们依仗人多，我依仗正义，你们盘踞教堂，天主和我站在一起。”
他的传教工作，有了起色，许多知名人士，纷纷与他结交。圣热罗尼莫也从叙利亚来，在他门下受业。
380年，戴沃多塞皇帝领受洗礼，洗礼由正统主教主持，皇帝颁诏。