献耶稣于主堂
耶稣圣诞节以后第40天时“献耶稣于圣殿节”，此节日是圣诞节与主显节庆典的结束。
本庆节所庆祝的是路加福音（路：二，22-29）所纪录的一件史实：婴孩耶稣诞生后第40天被献于耶路撒冷圣殿中。依照旧约的法律，第一胎男儿是属于上主的（出：十三，2）因此应该把他呈献给上主（出：十三，12），但可用献礼把他赎回（户：十八，16）。为遵守这些规定，（肋：十二，1-8），玛利亚与若瑟把耶稣带到圣殿中。同时，依照旧约的规定（肋：十二，1-8），妇女生子后，四十天之中被视为不洁，40天后，应进圣殿行取洁仪式。
最早的纪录称此庆节为“相遇”,救主耶稣首次到父的圣殿并遇到西默盎及亚纳。
七世纪时，出现“圣玛利亚取洁节”的名称。1969年的新罗马日历采用了In Praesentatione Domini，译为“献耶稣于圣殿”，清楚地指出，这是一个主耶稣的庆节。旧名称“圣母取洁”使人误以为是圣母的庆节。依教会的教导，圣母是完全无罪的，产后不需要取洁。
七世纪末叶，罗马教会为2月2日、3月25日、8月15日及9月8日的庆节，在弥撒前引进了游行礼。游行时所持的蜡烛提醒我们，在这一天西默盎称耶稣是“启示万民的光明”（路，二，32）。祝福蜡烛的仪式是在第十世纪时才出现。由于祝福蜡烛及持蜡烛游行，此日在外语中有俗称“烛光节”。
在纪念西默盎与亚纳在圣殿中遇见耶稣的事迹时，我们也因圣神团聚在一起，走向天主的圣殿，欢迎耶稣——照世的真光，并期待在他光荣地降来时，与他相遇，共赴天庭。
本日弥撒经文的主题是献耶稣于圣殿的事迹（路：二，22-40）；读经一（拉：三，1-4）是玛拉基亚先知的预言：“你们所寻求的主宰必要突然进入他的殿内；你所想望的盟约的使者，看哪，他来了……”路加福音所记载的正是这预言的应验。读经二（希：二，14-18）使我们了解默西亚的使命以及执行使命的方式。“领圣体后经”更综合了整个救恩史的目标：使我们在现世能与基督相遇，来日获得永生。
本日诵读日课是选自耶路撒冷圣索弗洛主教的讲道词，论本日的烛光游行，他说：“我们燃的蜡烛每生光辉，首先表示要驾临的那一位天主性的光辉；他要驱散罪恶的黑暗，让万物沐浴在天主永恒的光明中；同时也说明我们的灵魂应该如何光明，好能前去欢迎基督。”