圣母玫瑰园-5月2日圣人介绍

5月2日 圣亚大纳削/圣女维芭达

圣亚大纳削 

  圣亚大纳削于公元297年左右在亚历山大城诞生。父母都是教友。亚大纳削的学问很渊博,对希腊哲学、文学、修辞学、法学、神学、圣经均有精深的研究。教他神学的老师,在马西米央教难时期,为真理作证,饱受酷刑。他和埃及旷野的隐修士,有相当渊源,大名鼎鼎的圣安当是他的老师。

  公元318年,亚大纳削21岁,领受了六品神职,任亚历山大主教的秘书。就在那一段时期,他编撰了不朽名著《圣子降生论》,对基督救赎工程的性质,阐发甚详。 

  公元323年,亚历山大有一个司铎,名叫亚略,突发怪论,谬称天主圣子不是永远的,圣子与圣父并不同性同体。亚历山大主教特召集教区会议,一致决议宣布亚略的主张为异端邪说。亚略逃往凯撒利亚,可是他执迷不悟,继续传布邪说。一部分信友受他的诱惑,而且逐渐扩散到地中海沿岸其他地区。

  亚历山大主教以全力对亚略异端展开战斗。他的最得力助手便是他的亚大纳削。 

  为了维护正统的教义,圣教会特在尼西亚召开大公会议。亚大纳削随亚历山大主教出席。大会人士一致决议,宣布亚略主张为异端,制定尼西亚信经。 

  亚大纳削从尼西亚会议回来,继续进行扑灭亚略异端的工作,成为历史上有名的卫道者。    

  尼西亚大公会议结束后不久,亚历山大主教去世,遗缺由亚大纳削继任。那时他还不到30岁。亚大纳削往教区各地巡视,发展教务,传扬正统信道。不幸,亚略派异端分子,仍在暗中活动,蛊惑人心,在埃及和小亚细亚等地,他们的势力逐渐扩大。 

  公元330年,尼阁睦田亚主教欧瑟伯骗君士坦丁皇帝写信给亚大纳削,恢复亚略的职位。亚大纳削严词拒绝,郑重指出:邪正不两立,教会不能与崇尚异端的人发生任何关系。于是欧瑟伯一再企图利用皇帝的压力,威胁亚大纳削,亚大纳削不为所动。 

  欧瑟伯一计不成,再施一计。他煽动亚历山大教区若干亚略派神职人士,罗织罪名,诬陷亚大纳削。亚大纳削亲往君士坦丁堡,向皇帝辩明,控案无法成立。亚略派人士又用其他罪名诬告亚大纳削,皇帝命亚大纳削出席调查会议对质。但会上大部分人士都是亚略派异端徒,亚大纳削虽提出有力证据,为自己辩白,但调查会议已胸有成竹,判决亚大纳削有罪,并将他放逐到田爱(今比利时境内)。    

  两年后,君士坦丁驾崩,帝国一分为三,分别由君士坦丁二世、君士当休和君士当斯三人统治。君士坦丁二世颁诏召亚大纳削返任,但是亚略派中坚分子尼阁睦田亚主教欧瑟伯,怂恿君士当休皇帝与亚大纳削作对。亚历山大属君士当休皇帝统治,欧瑟伯借用皇帝的权利,给了亚大纳削无情的打击。欧瑟伯又在安提阿召开一个由亚略派异端分子组成的会议,再度宣判放逐亚大纳削。欧瑟伯的第二套计划,是上书罗马教廷,请求教宗圣儒略支持他的行动。可是埃及绝大多数神职人员,都拥护正统教义,也上书教宗,要求主持公道。教宗就下令召集会议,审查圣亚大纳削的事件。亚大纳削理直气壮,出席会议。欧瑟伯做贼心虚,不敢到场对质。大会宣布亚大纳削的立场完全正确。可是由于事态环境复杂过了八年之后,亚大纳削方能重返亚历山大城。信友欣喜欲狂,夹道欢迎。    

  不幸的是,支持亚大纳削的君士当斯皇帝不久被暴徒暗杀,君士当休不再有所顾忌,便再度公然迫害暗杀亚大纳削,并放逐了大批拥护正统信道的主教。    

  亚大纳削在埃及神职人员和信友的支持下,坚决与邪说抵抗。某夜,当他在堂里做晚祷的时候,兵士闯入主教府,逮捕主教。堂里一部分人员当场被杀死,亚大纳削得以身免,逃往旷野,暂寓隐修院,有6年之久。在这段流亡时期,亚大纳削潜心著作,编写宗教书籍多本。    

  公元361年,君士当休皇帝被暗杀,新君“叛教者”儒利安登基,表面上撤销放逐令,让亚大纳削返任。可是他却布置了更恶毒的计划,要彻底摧毁基督圣教。像亚大纳削那样的卫道武士,当然是他的眼中钉。所以亚大纳削返任后不久,又遭放逐,再度流亡旷野。 

亚大纳削在旷野风餐露宿,颠沛流连。直到儒利安在波斯死于非命,才得返亚历山大城。

  公元365年,华伦斯登基,全体正统派主教又遭放逐。亚大纳削暂避郊外。可是埃及信友热烈拥护他们的神牧。华伦斯深怕激起民变,撤销了放逐令,准亚大纳削返任。他回到亚历山大的时候,信友夹道相迎,情况热烈。亚大纳削前后共遭五次放逐,度了17年的流亡生活。    

  亚大纳削又执行了7年的主教圣职,编写了圣安当传记。

  亚大纳削于公元373年5月2日逝世。 

  亚大纳削是圣教会伟大的战士,一生奋斗保卫信道。他所撰写的《亚略学说驳难》和其他论著,都是教会信仰理论的财富。  

 

    圣女维芭达(童贞殉道 ) 

  圣女维芭达是瑞士人,出身贵族,自幼在家修务圣德。 

  维芭达的哥哥赫多祝圣为司铎,圣女给他缝制衣服。她也常为修院图书馆装订书籍。父母去世后,维芭达迁到圣玛诺教堂,帮助哥哥工作。哥哥教她拉丁文,诵念日课经。兄妹俩把住屋改成病院。赫多出外,遇见重病的人,就带回来,交给维芭达看护。 

  过了一个时期,赫多接受胞妹的劝告,入迦勒修院。维芭达也入了女修院。那时候,年方7岁的圣欧力克,到迦勒来读书,维芭达很赏识他,看出这孩子将成大器,预言小欧力将荣任主教。

  维芭达在小屋独居隐修,勤操苦行,许多女子仰慕她的圣德,在她的住屋旁边,盖了几间小屋,度隐修生活。其中有一位女子,名叫拉奇弟,她来的时候,患着不治的重病,可是到了维芭达那里,忽然痊愈。维芭达去世后,拉奇弟的病又发作,痛苦异常。拉奇弟耐心忍受,将一切痛苦献给天主,这样的病痛,一连延续了21年。    

  维芭达预言自己将死在匈牙利人手中。但是拉奇弟可以幸免。不久以后,匈牙利人大举入侵,神职人员事先得到维芭达的警告,迅速撤离。匈牙利人打开隐修院的墙壁,直冲到里面,维芭达正跪在地上祈祷,被暴徒用利斧把她砍死,时在公元926年。   

  维芭达于1047年列圣品。 


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