圣安色莫于1033年诞生，原籍意大利奧斯答城，家道富有。15岁时就有志弃俗修道，父母不准。未几，安色莫结交了坏人，贪恋世俗，那时慈母去世，父亲性情不好将他逐出家门，不愿与他见面。
后来安色莫深悔已罪，发奋读书。诺曼田白格隐修院有一位名师开班授课，安色莫去该院读书。三年后(1060年)正式入院修道。
1063年，良方升任关城圣斯德望修院院长，所以白格修院副院长一职由安色莫担任。有些修士见安色莫年纪太轻，一开始不肯服从他的管束，可是圣人用诚恳的态度，慈爱的精神，感化他们，到后来，全院修士都心悦诚服地服从他的领导。
安色莫博学多才，对神哲学尤有深刻的研究。成了当时最有名的神学家，也是“士林哲学”的创始人。他发表了几本有价值的著作，用形而上学的理论证明天主的实有，研究天主的性体，人的自由意志，罪恶的来源。
安色莫对青年教育问题所持的见解与现代教育理论，相当符合。他主张给予青年自由发展特长的机会，不应加以过分的束缚。
安色莫担任白格隐修院副院长为时15年。1078年升任该院正院长。安色莫经常前往英国，一来因为修院在英国置有房产，二来因为前任院长良方在英国坎特伯里任总主教。良方逝世，国王路福霸占主教府财产，禁止教会选任新主教。过了一个时期，路福患了一场重病，害怕天主降罚，不敢坚持原来主张。安色莫众望所归，当选坎特伯里总主教。
安色莫以年老体弱为理由一再推辞，神职人员强拥他到大堂。安色莫见民意难违，勉强接受圣职。
路福王恢复了健康，故态复萌，向主教索取巨款，安色莫严词拒绝。路福想游说教宗免安色莫，可是教宗早已洞悉路福的奸计，派钦使颁赐“羊毛带”给安色莫，以示嘉奖。
安色莫拟赴罗马面谒教宗。路福不准他出国，后恐吓安色莫说：“你离任后，主教府的财产，将全部充公。”安色莫不为所动，启程上道。中途与克吕尼修院院长圣许格、里昂总主教许格会晤。他到了罗马，将国王的不法行为奏明。教宗对他加以慰勉，写信劝路福尊重主教的职位和权利。安色莫在居罗马期间，为了创作一本关于圣子降生奥迹的不朽名著。
由于路福横加阻挠，安色莫无法返回，在罗马暂住。他一度申请辞去总主教职位，度隐修士的生活，但教廷不批准他。
那时，希腊教会对“圣父圣子共发圣神”的信德道理，见解错误。教宗召集会议，安色莫向大会阐述圣教正统道理，获得全场人士的一致拥护。
路福去世后安色莫返回英国。某地主教出缺，新国王亨利认为他有权推选继任人选，安色莫坚决反对，坚持主教须按教律选任。双方的冲突，一天比一天尖锐。安色莫亲往罗马朝观教宗，教宗支持安色莫的立场。亨利大怒，禁止总主教返任，并宣布主教府收益一律充公。安色莫决定给国王绝罚处分，消息传到英国，全国震动。亨利见势不佳，立即表示让步，放弃推选主教的非法权利。从这时起，国王与总主教的关系才逐渐融洽，亨利出国期间，甚至特委安色莫暂持国政。
安色莫治理教务多年，积劳成疾。1109年，在坎特伯里逝世。
安色莫性格温和，待人诚恳，对穷人尤为爱护。朝野人士，不分贫富贵贱拥护他。他是禁止贩奴运动的先锋，1102年安色莫在西奇召开全国教务会议，宣布买卖奴婢为非法。
圣教会于1720年敕封安色莫为圣师。