圣类思·公撒格
青年主保圣类思·公撒格生于1568年5月9日，出身意大利隆巴田贵族．父亲是加斯蒂利候爵佛郎德，在西班牙宫廷供职。
弗郎德最大的愿望，是把长子类思训练成一个骁勇善战的军人，日后可以升官发财，光宗耀祖。所以类思４岁的时候，就穿上小小的军装，佩上军刀。5岁那年，父亲带他到军营里，让他过军队生活。类思很顽皮，有一天竟把营里的大炮，偷偷点上火药，轰然一声，全营震动，不知道出了什么乱子。大家跑出来一看才知道 “少帅”在开玩笑呢。
类思在兵营里学了几句粗话，年幼无知，随口说出，事后知道这些话是不应该说，非常后悔。
类思自幼养成每天念早晚课的习惯。到了７岁，除了晚课以外，每天念圣母小日课，7篇忏悔圣咏和其它经文。念的时候，双膝跪地，下面不用垫子。
类思从孩提时代起，已知脱离世俗的虚荣，一心归向纯善至美的天主。根据他的神师圣罗伯多贝勒明以及其它三位听告司铎的意见，类思终身未犯过大罪。
9岁时，父亲送他到佛罗伦萨学习拉丁文和意大利文。他对当时富贵人家的淫逸奢侈生活，非常痛恨，在圣母像前，自动发了终身守贞的愿。同时为了约束自己，严守贞洁，每天学古代旷野隐士榜样，用苦鞭抽打身体。他处处留意，非礼忽视，非礼勿言，态度端正，宛若天使。
1579年，类思的父亲任孟山拉总督，上任时带了类思兄弟。类思渐渐长大，父亲希望他多从事社交活动，多见些世面，将来可以继承他的事业。可是类思志不在此。恰巧他那时生了一场重病，他以健康不佳为借口，谢绝一切应酬，深居简出，天天躲在家里，念经祈祷，阅读圣人传记。这场病好了以后，他的胃大受影响，到后来，连普通食物都消化不了。那时候类思读到一本描写耶稣会士在印度传教的书，他对这些离乡背井到远方传福音的战士异常钦佩，渴望步入他们的后尘。他先从讲解要理开始，利用暑假的机会，每天给附近的穷孩子讲要理。
类思勤操苦行，每星期守斋３天，仅食面包清水，半夜起床，跪在冰冷的石板上，通宵祈祷．
1581年，佛郎德奉召到宫廷服务，类思充任太子的随员：他照常从事各项善功，每天做一小时的默想．
类思渴望入耶稣会，他母亲对这计划表示同意，可是老父坚决反对．
1584年，佛郎德全家迁回意大利．类思的计划，遭到打击，亲戚们纷纷表示反对．佛郎德一再派遣儿子到各地去料理公务，希望他把修道的事延搁下来．可是类思主意早已打定，任凭父亲千方百计的阻挠，始终不肯改变初衷．最后，父亲见类思的修道计划无法打消，终于允准他了．
1585年11月25日，类思的愿望实现了，他进了耶稣会，那时，他只有18岁，当他走进修院小卧室的时候，兴奋地高呼道：“这是我永远的安息之所，这是我所选择的处所，我要永远住在这里．”（圣咏131－14）
两年初学期内，类思的言行完全符合一位修士的标准．修院的生活是有规律的，类思每天工作吃饭休息，都按一定的时间，不再像以前一样随便，一天到晚，只顾祈祷默想，连睡眠吃饭，都忽视不顾．
由于类思的健康关系，长上禁止在规定时间以外作默想神工，类思听命服从，因为自己是贵族出身，他要求在修院里担任卑贱的职务，例如料理厨房，洗刷器皿的等杂务．
1591年，罗马发生大瘟疫，丧命的不计其数．耶稣会办了一所临时医院，连总会长也侍候病人．类思也在院里帮忙，他很愉快地照料病人，结果也染上了疫病．领了终傅以后，病势略有起色，4月后又突然恶化．在这个月里，类思卧病在床，每夜从床上爬起来，跪在苦像前默祷．有一天，类思很天真地问他的神师罗伯多贝勒明说：“人死了以后，能不能经过炼狱直升天堂？”罗伯多贝勒明说：“能”．他表示：像类思那样灵魂洁净的人，很可能享受这样的特恩，死后直升天堂．类思听到这句话，立刻神魂超拔．他获得神示，知道自己将在耶稣圣体瞻礼后第八日逝世．到了第二天，类思神智恢复，立刻念谢恩经，感谢天主的洪恩．
耶稣圣体瞻礼后第八日到了，省会长来探访．类思对他说：“神父，我要动身了．”省会长问他到哪里去．类思道：“到天国去．”省会长对左右的人说道：“你们看，类思讲起到天国去，他说话的口气，就如我们到城里去一样．”到了晚上，类思请贝勒明神父念善终经．他眼睛注视着苦像，口里不断重复念耶稣圣名，含笑安逝，年仅23岁．时在1591年6月21日．
类思于1726年荣列圣品．教宗本笃十三世立他为青年的主保．圣人生平最令人赞叹的美德，便是弃绝世荣度玉洁冷清清的生活．
圣欧瑟伯（主教）
圣欧瑟伯是沙马撒达主教，公元361年欧杜苏主教逝世，教会人士在安提阿召开会议，选举新主教，欧瑟伯以沙马撒达主教身份列席参加。出席会议的人，大部分是亚略派异端徒。他们认为圣梅利休性情很和气，当选了主教一定对亚略异端采取放任态度，不加干涉，大家便一致投票选举圣梅利休。不料梅利休一当选了主教，坚决拥护正统教义，对亚略异端展开无情的攻击。亚略派异端徒非常后悔，企图对圣梅利休罢免，请公斯当休皇帝支持他们的行动，这次选举的记录文件，原由全体选举人委托欧瑟伯保存。所以公斯当休要向欧瑟伯调阅档案，企图推翻选举的决议。欧瑟伯表示，这些文件是全体选举人委托他保管的，除非他们全体签名，不能随便交出。公斯当休大怒，派人警告欧瑟伯，假如他不遵命交出，要把他的右手割下，欧瑟伯听了这句话，不慌不忙，说：“要割就把我两只手一起割下好了。”皇帝见他这样勇敢，知难而退，不敢向他索要档案了。
九年后，欧瑟伯接受纳齐盎的邀请，出席巴刀西亚会议，商讨凯撒利亚主教人选。欧瑟伯在会场的态度，给予圣额我略纳齐盎非常良好的印象，事后圣额我略纳齐盎称赞欧瑟伯说：“他（指欧瑟伯）确是真教的柱石，天主上智的工具，圣教的光荣。”
华伦斯皇帝对正统教徒发动迫害，欧瑟伯除劝勉本区教友坚守信道外，还乔装往叙利亚、巴勒斯坦，协助当地教会人士抗拒异端，维护正统教义。华伦斯皇帝将他流戍到德列斯，御使带了皇帝的谕旨到主教府。欧瑟伯说道：“这事一张扬，一定会激起民变，你且等待一会儿。到了半夜，我跟你去好了。”欧瑟伯照常念了夜祷经，待众人睡熟了，悄悄地跟着御使上船。到了天明，教友们知道主教被皇帝递解出境，一路追来，苦劝欧瑟伯回去，欧瑟伯温言安慰，嘱大家一心依靠天主安排。
华伦斯死后，欧瑟伯重返沙马撒达，他全力整顿教务，扑灭亚略异端。
公元379年，欧瑟伯到杜利嘉城，主持祝圣主教仪式，一个异端徒用石头把他击死。欧瑟伯临终前，坚嘱左右，不要捉拿凶手。