圣亚方沙•罗德利
1533年，圣亚方沙•罗德利生于山古味亚。父亲是当地的富商。真福伯多禄法华神父赴山古味亚布道，在亚方沙的父亲家里住了几天。那时候，亚方沙还只有十岁，法华神父给他准备初领圣体。
亚方沙十四岁的时候，随长兄入耶稣会学校读书。一年后，父亲去世，亚方沙回家帮助母亲经营商业。26岁结婚，妻子是玛利亚苏莱
亚方沙营业失败，家庭里又遭了一连串的不幸。数年内，女儿、妻子、母亲相继去世，只剩下亚方沙和一个年幼的儿子。他深感世事虚幻，将商店出售。亚方沙有两个姐姐，守贞不嫁，非常热心。他就带了儿子住在姐姐家里。那两个姐姐教亚方沙怎样默想祈祷。从那时候起，亚方沙每天早晨和晚上，费两小时默想圣母玫瑰经的奥迹。
亚方沙检讨过去的生活，觉得缺点太多，修德不够积极。他办了一次总告解，开始操务苦行，每星期行告解领圣体。
过了不久，亚方沙的独子也夭亡了。亚方沙孑然一身，形单影只。他早已有志弃家修道，现在没有家庭的负担，可以将这计划付诸实施，就申请入山古味亚的耶稣会修院。修院当局不肯收录他，因为亚方沙已有四十岁，健康不佳，过去没有受过充分教育，研究神哲学很有困难。
亚方沙很有勇气，一点不灰心。他到华伦西亚和他的老友商登德神父商量。商神父劝他先从学习拉丁文着手，再准备领受铎品。亚方沙真的开始和小孩一起上课，学习拉丁文。他过去的积蓄，都已经捐给穷人，为了解决生活问题，找到了一份佣工的职务，半工半读。
亚方沙在学校里结识一个同学，年龄和他相仿。那同学是一位隐修土，劝他放弃作耶稣会会士的计划，当一位隐修士。亚方沙听了，意志开始动摇，到山上去找那隐修士。可是到了山上，突然间，他发觉这是错 误的，就回到华伦西亚见商登德神父。他对神父说“我今后决不再随从自己个人的私意作事，一切请你代替我决定。”
1571年，耶稣会省区会收录亚方沙为辅理修士。六个月后，他被派往玛约加岛耶稣会主办的蒙德星学校任看门员。
亚方沙担任了许多年的看门员，直到年老力衰，不能工作的时候，方才退休。儒利安神父评论亚方沙说：“这位修士不是一个凡人，他简直是一位天神”。
亚方沙一有空闲的时间，就默想祈祷，一心和天主结合，可是他的灵修生活过程，遭遇不少的挫折。他常常感受“神枯”的考验，可是他有百折不挠的勇气，咬紧牙关，有规律地尽好自己的本分，坚决地相信天主绝不会遗弃他的仆人。
有几位神父，和亚方沙相识有四十年的历史。他们说：“我们从来没有看见过亚方沙说过一句值得批评的话，做过一件值得批评的事”。
1585年亚方沙年五十四岁，他发了终身圣愿；之后，他每天重发圣愿。
蒙德星学校看门员，不是一件容易的差使。每天进出的人，形形色色，有学生，有各级神职人员，有社会各阶层的人，有穷人也有贵族。这些人尽管年龄不同，社会地位不同，性情嗜好不同，对于亚方沙都抱着同样的尊敬、爱戴。他们遇有疑难的问题，都向亚方沙请教。
常向亚方沙质教的人中，最有名的是圣伯多禄伽华。伯多禄在蒙德星学校读了三年书，鼓励伯多禄到美洲传教的就是亚方沙。
亚方沙特别恭敬圣母无原罪始胎的奥迹。玛约加岛修院（亚方沙也在玛约加岛修院工作）的真福雷蒙路尔早已在三百年前传扬这端真理。
过去许多人相信：圣母小日课是亚方沙编撰的。事实上，这本经书不是他编的，可是亚方沙热烈传扬圣母小日课，劝大家采用。
亚方沙年逾七旬，体力日衰。有一天，长上对他说：“你现在到西印度去工作，”看他有什么反应。亚方沙很兴奋地跑到门口，准备出去订船位。那时候，长上叫他回来。
亚方沙除了经历神枯的考验和魔鬼的试探以外，又遭遇疫病的折磨，可是他以大无畏的忍耐精神，克服一切困难，终于否极泰来，精神上获得安慰。
1617年5月，蒙德星院长德利安神父生病，请亚方沙代为祈祷。亚方沙就代求上主，第二天早晨，儒利安神父的病已经好了，可以举行弥撒圣祭。
1617年10月，亚方沙知道自己脱离尘世的日期已不远。29日那一天，领了圣体圣事，痛苦完全消除，神魂超拔。31日半夜，情势突然转变，进入弥留状态。半小时后，又恢复正常，环顾左右的修士，口亲苦像，高声呼诵耶稣的圣名，瞑目安逝。
亚方沙于 1888年荣列圣品。
基督普世君王节（常年期最后主日）
整个礼仪节都以耶稣基督为中心，纪念他的各项奥迹，都在为圣化世界建立基督的神国而周行运转，在年终岁尽之时，登峰造极。一切归宗于耶稣基督君王的伟大庆节，实在是理所当然的。
教宗比约十一世钦定这一节目的主要目的是要动员全世界广大的基督信徒，承认耶稣基督为君王，来反对当代许多对抗基督的邪恶势力，要我们知道承认基督的王权，效忠基督事业，带给人们真正的自由、安宁、和谐与太平。
1970年礼仪节年度革新将此节日从十月末主日改到常年期最后一主日，使基督君王的普世性和末世性更为显著，更明显地表示这是人类历史所趋向的目标，人类愿望的集中点，人类理想与渴求的满足，也是天主救恩计划的实现。“使天上地下万事万物总归于基督君王”（弗1：10）。
进堂咏一语道出基督君王付出的血的代价和应得的名分和荣耀：“被宰杀的羔羊，堪享王权的荣耀，永垂万代”。颂谢词表达的更加充分：“他将万物置于他的权下，将永远而普遍的神国，真理与生命的神国、圣德与恩宠的神国、正义仁爱与和平的神国，呈献于至尊圣父台前。”甲乙丙三年的读经与福音，都在阐说耶稣基督在比拉多面前义正词严地公然宣称：我就是国王。犹太人充满讽刺的标牌：耶稣纳匝助人犹太君王。天主却使它成为基督应得的光荣王冠，万世无疆。今日的赞美词真是无以复加，不论诵读和咏唱，均能使我们满心欢畅：天地的主宰，万民的君王，和平的领袖，正义的太阳，宇宙的中心，人类的帝王，天人的桥梁，万王之王，无始无终。然而落到实处，还是首先应该让基督在我们每人心内为王，不能让罪恶在我们的肉身内称王，这是斗争，这是圣战，只有战胜三仇，才能进入基督光荣的王国！