可敬多默•坎比斯
多默的名是按他故乡附近的坎比城而得名的，他的父亲是城里的铁匠，他13岁时，献身于温得伟领导下的“共同生活兄弟会”。他1408年成为修士，1413年晋升司铎，曾三次被选为副会长。他58年如一日，献身于抄写、讲道、教育青年弟兄们，一般认为《效法基督》、《遵主圣范》是他的作品。1418年首次出版，但他没有署名，这是一本非常好的灵修书，在普世教会几百年来，影响之深仅次于《圣经》（《简明不列颠百科全书》8卷62页），在我国的译本有十多种，被称为世界名著，著名的作家鲁迅、周作人、陈垣等对此书给予很高的评价。上述百科全书说：“该书文词风格朴实无华，力辩人应以灵性生活为重，物质生活为轻，强调人如以基督为中心必臻圣域，圣体圣事可以坚振信德。”周作人在《自己的园地》里曾三论《遵主圣范》，并且搜集了七种名称不同的版本，加以评论，他说：“这一部中世纪的名著中国早有汉译，这是我很欣喜的。”他抄录了卷一第五章《论圣书》和卷2第12章《论圣十字架之御路》加以赞赏，说他“很佩服”。“你须真知灼见，度此暂生，当是刻刻赴死。人越死于自己，则愈活于天主。”
他还撰写了许多祈祷经文和拉丁诗歌。
真福巴蒂斯达•华拉妮
福女巴蒂斯达•日华拉妮八岁的时候，有一天在圣堂里听真福玛尔谷神父讲道。那次讲的是吾主耶稣受难，神父劝信友每星期五默想耶稣的苦难；福女虽然年幼，听了这篇道理，非常感动，许愿每星期五为了热爱耶稣，纪念耶稣的苦难，至少掉一滴泪。这个誓愿，她终身遵守不渝，虽然有时候，流眼泪不是一件容易的事。
华拉妮的父亲希望女儿将来缔结美满的婚姻，给她良好的世俗性教育，让她研究文学、拉丁文。华拉妮渐渐地对社交生活，感到很大的兴趣。除了每星期五默想耶稣苦难以外，其余的时候，从来不想到灵魂神修的事，她就这样度了3年的冷淡教友生活。事有凑巧，有一天，一位方济各会神父讲敬畏天主的道理，华拉妮听了如梦初醒立刻悔过。办了一次总告解，立志做一个热心教友。
渐渐地，华拉妮开始认识天主要她弃俗修道，经过了长时期的内心斗争，她正式接受天主的号召。她曾这样说过：“即使我可以直升天堂，不受什么痛苦，我不愿意这样做。我宁愿为天主多受些苦，越多越好。”华拉妮已经战胜了自己的私欲偏情，第二步是战胜她父亲的顽固阻挠。这不是一件容易的事。因为父亲的原来意思，根本不是把女儿献给天主。有志者，事竟成，两年后，父亲才对女儿弃家修道一事，表示同意。华拉妮多年的愿望实现了。
1481年11月14日，华拉妮入加辣会修道，领受会衣，取巴蒂斯达为会名。她一入了修院，就获得一连串的神示。这些神示，都是关于耶稣苦难生死方面的。事后，修会当局命她将神示的经过详情，记录下来。这本记录，名曰《耶稣圣心的痛苦》。华拉妮记述道：“当我在乌比诺修院的两年内，天主圣神引导我进入耶稣圣心的内部。耶稣圣心痛苦之广深，恍如无涯的无底汪洋。”华拉妮在神示中，认识到耶稣内心的痛苦，远较肉体所受的痛苦为剧烈。
两年后，华拉妮调往加默利诺修院。天主赏赐她很大的神慰神乐。但是隔了不久，她遇到一连串的考验。华拉妮以无比的耐力和毅力，克服一切困难，继续在圣德的大道上，迈步前进。
华拉妮着了一本神修书，将本人的神修经验介绍给众人。
华拉妮于1527年逝世，1843年荣列真福品。
圣罗拔（纽明特院长）
圣罗拔是英国约克夏人。晋升铎品后，入本笃会修道。后获院长的许可，偕同一批修士往史介达山创设新修院，因附近有许多山泉，就取名“山泉修院”。这修院奉西斯德会会规，修士们一边从事灵修神工，一边从事体力劳工。罗拔的圣德、苦行，获得众人的赞扬。
公元1138年，梅利伯爵创建了一座西斯德系修院，请山泉修院派几位修士去主持院务。山泉修院派出12位修士，领导者为圣罗拔，新修院院长也由圣罗拔担任。在他的贤明领导下，院务日益发达，先后在其它城市，发展了3座分院。
罗拔充满克苦精神，有一次在封斋期内，他天天守大斋。到了复活节，食欲不振，一点食物也吃不下。
管厨房的修士问他：“院长，你一点东西也不吃了吗？”罗拔说：“给我做一个麦饼。”麦饼烤好了，端上来，罗拔怕吃麦饼难免有贪口福的罪嫌，就叫修士把那叠麦饼拿出去送给穷人。门口恰巧有一个陌生的青年在求乞，修士把麦饼递给他。那青年接过手来，连人带碟都消失无踪。修士很奇怪，回到里面一看，那麦饼原封不动地又摆放在院长的桌子上。大家方才知道，那个来无影去无踪的青年，原来是天神的化身。
有人到西斯德修院告罗拔不善治理院务，罗拔亲往西斯德修院，向圣伯尔纳铎解释。可是伯尔纳铎知道控告丝毫没有事实根据，善言安慰，劝罗拔不必介意。
罗拔和著名院士圣古特利很友善，罗拔去世的那一天，古特利在神视中看见罗拔的灵魂如火球般飞升天国。
罗拔于公元1159年6月7日逝世。