特伦多弥撒中文版
进堂时，辅祭员和抱蜡者在前，五六品在后，神父在最后（主教不举祭的情况下）。主祭和五六品进入至圣所（台阶为分界线），但不登上祭台，向祭台致敬。随后除五六品和神父以外，所有人跪下，神父居中，五品在左，六品在右，以互相可以听到的声音开始念台下经，准备自己的心灵。
神父划十字圣号，念 “因父及子及圣神之名，阿门。”然后神父合掌于胸前，与辅祭对念咏42：
神父：我要登上天主的祭台。
辅祭：走近我最喜悦的天主面前。
神父：天主，求祢为我伸冤，驳斥残酷的人民，救我脱离欺诈和邪恶的人。
辅祭：天主，祢既是我的勇力，祢为什么驱逐我？为什么让我在仇人的压迫下，忧伤走过？
神父：求祢发出祢的光明和你的真理：引导我，带我到祢的圣山和居所。
辅祭：我就要走近天主的祭台前，走近我最喜悦的天主面前。
神父：天主，我主！我向祢弹琴颂赞。我的灵魂，你为何悲伤？为何忧苦？
辅祭：期望天主！因为我还要向祂颂祝，因为祂是我的救援，是我的天主。
神父：愿光荣归于父，及子，及圣神。
辅祭：起初如何，今日亦然，直到永远。阿门。
神父：我要登上天主的祭台。
辅祭：到使我心喜的天主台前。
然后神父画十字圣号念：我们的救助是靠上主的圣名。
辅祭：祂是创造天地万物的主宰。
在追思亡者弥撒和由苦难主日到圣周四不念圣咏及其对经，当辅祭念完“祂是创造天地万物的主宰”之后，神父直接念悔罪经:
吁告吾主，全能天主，卒世童贞玛利亚，圣弥额尔总领天神，圣若翰洗者，圣伯多禄，圣保禄，二位宗徒，一切圣人，及尔教友，因我思言行为，得罪至极。我罪（捶胸），我罪（捶胸），告我大罪（捶胸）。切望卒世童贞玛利亚，圣弥额尔总领天神，圣若翰洗者，圣伯多禄，圣保禄，二位宗徒，一切圣人，及尔教友，为我祈求于吾主，天主。
当神父念完悔罪经之后，辅祭面对神父答：愿全能的天主垂怜你，赦免你的罪，使你到达永生。此时神父直身答：阿门。
辅祭躬身，再念一遍悔罪经，只是把“及尔教友”换成“及司铎代天主位者”。
辅祭:吁告吾主，全能天主，卒世童贞玛利亚，圣弥额尔总领天神，圣若翰洗者，圣伯多禄，圣保禄，二位宗徒，一切圣人，及尔教友，因我思言行为，得罪至极。我罪（捶胸），我罪（捶胸），告我大罪（捶胸）。切望卒世童贞玛利亚，圣弥额尔总领天神，圣若翰洗者，圣伯多禄，圣保禄，二位宗徒，一切圣人，及尔司铎代天主位者，为我祈求于吾主，天主。
念完之后，神父回答同上，只是把“你”换成“你们”。
神父:愿全能的天主垂怜你们，赦免你们的罪，使你们到达永生。此时神父直身答：阿门。
而后神父与辅祭浅躬身，对念：
神父：天主，求祢向我们转面，把生命赐给我们。
辅祭：这样，祢的子民也会在祢的庇荫下怡然自乐。
神父：上主，求祢把祢的仁慈显示给我们。
辅祭：求祢把祢的救恩赏给我们。
神父：上主，求祢俯听我的祈祷。
辅祭：使我的祷声上达于祢。
神父：愿主与你们同在。
辅祭：也与你的心灵同在。
神父伸手再合掌，念 “请大家祈祷”，然后，一边登上祭台，一边怀着谦虚的心，请求天主的助佑，念：
上主，求你消除我们的罪过，使我们能怀着纯洁的心灵进入至圣所，因我们的主基督。阿门。
随后双手合十放在祭台边沿处（注意不可碰到九折布），躬身口亲祭台念：上主，我们借着诸圣的功德，求祢赦免我们的一切罪过。阿门。
(注:古代教会在殉道圣人的坟墓上举行弥撒，祭台上的圣石下也埋藏着圣人的骨骸。象征着弥撒与基督的祭祀合而为一，不可分离。基督既在我们基督徒之先尝了死味，受了苦难。我们参与了基督的祭祀，更应效法基督和圣人们的榜样。
大弥撒时，司祭在向祭台献香前，降福乳香说:
你即为光荣天主而即被焚，愿你蒙受+祂的降福。
对祭台奉香后，司铎画圣号，开始念本日进堂咏(Introitus)，或由歌咏队唱。
然后司铎合掌与辅祭对念垂怜曲(Kyrie)，或者由歌咏队唱。
具体念法：
神父：上主求你垂怜
辅祭：基督求你垂怜
神父：上主求你垂怜.
辅祭：基督求你垂怜
神父：上主求你垂怜.
辅祭：基督求你垂怜
司铎到祭台中央，伸手又合掌，同时点头，启念或启唱光荣颂的首句：天主在天受光荣)，然后歌咏队或教友唱剩下的部分：
天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主、天主、天上的君王、全能的天主圣父，我们为了你无上的光荣，赞美你、称颂你、朝拜你（点头）、显扬你、感谢你。主、耶稣基督（点头）、独生子；主、天主、天主的羔羊，圣父之子；除免世罪者，求你垂怜我们。除免世罪者，求你俯听我们的祈祷（点头）。坐在圣父之右者，求你垂怜我们；因为只有你是圣的，只有你是主，只有你是至高无上的。耶稣基督（点头），你和圣神（画十字圣号），同享天主圣父的光荣。阿门。
光荣颂后，神父口亲祭台，右转身，面向教友说：
司祭: 愿主与你们同在。
辅祭：也与你的心灵同在。
神父左转到祭台右边，伸手又合掌向苦像点头念:
请众同祷，接着念或唱当日的集祷经(见本日弥撒)。
念完集祷经(见本日弥撒)，神父回到祭台的中央，默念:
全能的天主，祢曾用炭火洁净了依撒意亚先知的口唇。求祢也以祢的仁慈洁净我，使我能相称地宣读你的福音。因我们的主基督。
上主，求祢降福我。
但愿上主常居我口，常住我心，如此方能使我与宣扬祂的福音相配。因父及子及圣神之名。啊们
六品起身，拿福音书在主祭面前俯首，接受主祭的降福。同时然后到祭台左侧，侧身向经本念或唱：
启：愿主与你们同在。
应：也与你的心灵同在。
在福音开始处，和额、口、胸上各画一个小十字，表示我们对基督的福音尊重、相信，并且热爱。
启：恭读圣XX福音。
应：主，愿光荣归于你。
随后六品自提香炉者手中接过香炉，后退下台一级，向福音书奉香。随后登上福音台，开始宣读福音。
宣读完毕之后，六品将福音书翻回到福音首句所在的那一页，并捧起福音书。
应：基督，我们赞美你。
读完后，五品将福音书交给主祭，主祭口亲福音书同时默念：愿借所读的福音，使我们改过迁善。福音后六品原地给主祭奉香。
讲道之后，所有的天主子民便开始共同宣认信仰。信经是我们隆重的公开信仰宣认，也是表明我们在基督内合一的证明之一。
信经:
全体：我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。我信唯一的主，耶稣基督，天主的独生子。他在万世之前，由圣父所生。他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。﹝鞠躬﹞【他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。】他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。他正如圣经所载，第三日复活了，他升了天，坐在圣父的右边。他还要光荣地降来，审判生者死者，他的神国万世无疆。我信圣神，他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。他和圣父圣子，同受钦崇，同享光荣，他曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的 圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命，阿们。
唱完信经之后，辅祭面向群众，高声提示慕道者请离开。待慕道者被遣散之后，主祭站在祭台中间，亲吻祭台，随后转向教友，念：
主祭：愿主与你们同在。
五六品与辅祭：也与你的心灵同在。
接着主祭说：请大家祈祷。然后转身面向祭台高声念当日的奉献咏。
主祭念奉献咏时，五品和辅祭离开祭台，往天神台边。五品披上肩帷，左手用肩帷末端握圣爵，右手以肩帷末端按在圣爵和圣囊上面，从天神台将全套圣爵送到祭台之上，辅祭员拿着水壶在一旁。六品打开圣爵，铺好九折布，将圣盘连祭饼双手递给主祭并吻其手。主祭一手举圣盘，一手执祭饼，念：
圣父，全能永生的天主，求祢接纳这无玷的祭品，我这不堪当的仆人把它奉献给祢，我的真实而生活的天主。为了我的无数冒犯、缺失和罪过，并为一切在场及所有生者亡者信友，使我和他们都得到永生。阿门。
然后将祭饼放在圣盘里，用圣盘在祭台上画一个十字后，将祭饼放在九折布上，圣盘放在九折布右下边，露出一部分。
而后六品将酒倒入圣爵，五品将水显示给主祭，主祭降福水后，五品往圣爵中倒酒和水。葡萄酒和水分别代表基督的天主性和人性。在酒中倒水，象征着被钉的基督肋旁流出的血和水。
主祭到祭台右边，从辅祭员手中接过清水，向圣爵里倒葡萄酒和少许水，并画十字降福念：
天主，祢奇妙地创造并恢复了人性的尊严。酒水的掺合，象征基督取了我们的人性，求祢也使我们分享祢的圣子，我们的主耶稣基督的天主性。祂和祢及圣神永生永王。阿门。
而后主祭来到祭台中央，右手握圣爵柄，左手扶底座，双手捧起，举目奉献念：
上主，我们向祢献上救恩的杯，祈求祢的仁慈：使它带着馨香上升到祢的神圣尊威台前，为了我们及整个世界的得救。阿门。
然后照样用圣爵在九折布上画十字放下，双手合十放祭台边沿，躬身念：
上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情，今天在祢面前举行圣祭。求祢悦纳。
接着六品盖上圣盖，将圣盘交给五品右手拿着，并用左手肩帷末端护住，五品下到祭台中央平地，打千再站起，将圣盘举至与眉相平齐，直至念完天主经。主祭则直身，举目，伸手高举又合掌下视，念：
全能永生的圣化者天主，求祢来临并降福献给祢的这祭品。
然后六品将香炉显示给主祭，主祭添香，并降福香，念：
愿天主藉着站立香坛旁的圣弥额尔总领天使，及众被选者的转祷，降福并接纳这香料。因我们的主基督，阿门。
辅祭员将经书架挪离祭台，主祭从六品手中接过吊炉，向苦像致敬之后，六品手按圣爵底座向祭品奉香，并念：上主，（吊炉画第一个十字的竖） 愿祢（第一个十字的横）所（第二个十字的竖）祝福（第二个十字的横）的香（第三个十字的竖）上升到（第三个十字的横）祢台前，祢的（吊炉围绕祭品逆时针转第一圈）仁慈（逆时针转第二圈）降到我们（顺时针转第三圈）身上。
然后如进堂时一样，向祭台奉香，念圣咏140:2-4：
上主，愿我的祈祷上升到祢台前，在祢面前有如馨香。
愿我的双手高举，有如晚间的祭献。
上主，求祢看守我的口，防卫我的舌。
不要让我的心偏向邪恶，不要让我与罪人同流合污。
奉香完毕，将吊炉递给六品或辅祭员，念：
愿天主在我们内点燃祂的爱火，和永恒圣爱的火焰。阿门。
随后主祭接受六品奉香，三提两甩，六品再为司祭团奉香，最后给捧圣盘的五品奉香。辅祭员接过给辅祭与其他参礼人员，如歌咏团和教友奉香，一提一甩。
接受奉香之后，主祭洗手，象征着所有献祭者和参礼者的身心清洁。此时念圣咏25:6-12：
上主我要洗手表明无罪，我要走在祢的祭坛周围，
为能高声向祢称扬赞颂。传述祢的一切奇妙化工。
上主，我喜爱祢所住的殿堂，就是祢那荣耀寄居的地方。
求祢不要把我的灵魂，和罪人们一起收去；求祢不要把我的生命，与流血者一起铲除。
因为他们的手中尽是罪污，他们的右手满是贿赂；
我却一向行动无辜，求祢救我，求祢怜恤。
我的脚站立于平坦大路，在集会中我要赞颂上主。
愿光荣归于父，及子及圣神。
起初如何，今日亦然，直到永远，阿门。
（追思弥撒及苦难时期的弥撒不念圣三光荣颂）
洗手后，到祭台中央合掌放祭台上，躬身向天主圣三祈祷，念：
至圣天主圣三，求祢接纳我们为纪念吾主耶稣基督的苦难与复活、升天而奉献给祢的这些礼品：并为终身童贞圣母玛利亚、圣若翰洗者、圣伯多禄、圣保禄及诸位圣人圣女的光荣，和我们的得救；我们在地上纪念他们，望他们在天上为我们转祷。以上所求是靠我们的主基督，阿门。
主祭此时尚觉自己不堪献祭，邀请在场者与他共同祈祷，祈求天主圣父收纳这台弥撒圣祭：
各位兄弟姊妹，请你们祈祷，望全能的天主圣父，收纳我奉献的圣祭。
此时五六品和辅祭员（或教友）应答：望上主从你的手中收纳这个圣祭，为赞美并光荣祂的圣名，也为我们和祂整个圣教会的益处。
此时主祭低声应答：阿门。
而后主祭默念当日的默祷经，最后高声念或唱结束语：
……直到永远。
答：阿门。
而后主祭，六品和五品垂直祭台排成一条直线，主祭诵念颂谢词。颂谢词是感恩经的前奏，是一种感恩的赞美诗，是对天主圣三的赞颂之歌。其结尾是天使色辣芬之歌（依6:3）；而Hosanna是耶稣荣进耶路撒冷时，群众对祂的欢呼词（玛21:9）。
主祭双手伸开，平放祭台上念：
愿主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。
主祭双手举起：请举心向上。
答：我们全心归向上主。
主祭合掌念：请大家感谢主，我们的天主。
答：这是理所当然的。
接着主祭念或唱当日的颂谢词，念完颂谢词后，摇铃,摇铃,摇铃,众人念或歌咏团唱：
圣，圣，圣，上主，万有的天主，祢的光荣充满天地，欢呼之声响彻云霄。奉上主之名而来的当受赞美，欢呼之声响彻云霄。
然后全体跪下，迎接耶稣基督从天上降临到祭台上。此时的祭台就成为了白冷郡的马槽。
伴随着圣、圣、圣中的“贺三纳”（若12:13）欢呼声，耶稣骑着驴进入了耶路撒冷，去执行天主圣父为祂安排的任务和命运——救赎普世人类。在主祭“以基督元首的位格”献祭之前，伸手向上，举目望天，因耶稣基督之名，祈求天主圣父收纳祂圣子为救赎人类所献上的祭品：
至仁慈的圣父，我们仰赖祢的圣子，我们的主耶稣基督，恳求祢悦纳并降福这些圣洁无玷的牺牲。我们将这些礼品呈献给祢，首先是为祢的圣而公教会：求祢在全球各地赐予她平安与团结，保护她，治理她；同时也为祢的仆人，我们的教宗XX、我们的主教XX与所有主教，以及所有崇奉真道，忠于大公和宗徒信仰的人。
上主，求祢垂念祢的仆婢和所有参礼的人，他们的信德和虔诚，是祢所深知的。我们为他们，或他们为自己和亲友，将这赞颂之祭奉献给祢，以获得他们自身的得救，和所希望的身心安全。他们并向永生真实的天主祢，呈献自己的心愿。
我们联合整个教会，首先纪念我们的主耶稣基督天主之母，终身童贞荣福玛利亚，并纪念圣母的净配圣若瑟，及祢的圣宗徒和殉道者：伯多禄和保禄、安德肋、长雅各伯、若望、多默、次雅各伯、斐理伯、巴尔多禄茂、玛窦、西满和达陡；理诺（第二任教宗）、克雷（第三任教宗）、克勉（第四任教宗）、西斯笃（第七任教宗）、高尔乃略（第21任教宗）、西彼廉（首位殉道的非洲主教）、老楞佐、利叟、若望和保禄、高迈和达勉，以及所有圣人：求祢看顾他们的功劳和祈祷，在各种境遇中护佑我们。以上所有是靠我们的主基督，阿门。
而后双手平伸，覆于祭品之上，念：
上主，我恳求祢悦纳祢的仆人和祢全家所奉献的这些礼品，使我们一生平安度日，脱免永罚，并得列入祢所拣选的人群中。
此时主祭既已念完基督在加尔瓦略山上祭献的目的，便遵循基督的命令，开始重现基督在最后晚餐上所行的祭献。主祭合掌接念：
天主，我们恳求祢，圣化并接受这些礼品，使成为祢歆享的完美祭献：就是祢钟爱之子——我们的主耶稣基督的圣体（祭饼上画十字）、圣血（圣爵上画十字）。
此时耶稣基督来到晚餐桌前，与门徒们一起吃逾越节晚餐。主祭画十字时，辅祭摇铃，提示众人这是一个重要时刻。
主祭双手拿起祭饼，重复着已经重复两千年的话语：
祂在受难的前夕，把面饼拿在祂神圣而可敬的手中，举目向天，仰望祢——祂的全能天主圣父，感谢赞颂祢，把面饼分开，交给祂的门徒说：
这就是我的身体。
晚餐桌上的祭祀和加尔瓦略山上的祭献合为一体，成为了弥撒圣祭。圣神降临到祭台上，以祂的德能，把祭饼化为耶稣基督的圣体。基督的身体悬在十字架上，以最残酷、最痛苦的方式为我们奉献了赎罪祭。这时辅祭摇铃，提醒大家，天主圣子为众人受难，所有人要屈膝来朝拜祂（斐2:10），瞻仰祂。
而后主祭又拿起圣爵，念：
晚餐后，祂同样把这珍贵的杯，拿在祂神圣而可敬的手中，又感谢赞颂祢，交给祂的门徒说：
你们大家拿去喝，这一杯就是我的血，
新而永久的盟约之血；
信德的奥迹；
将为你们和众人倾流，
以赦免罪恶。
主祭放下圣爵，打千，继续念：你们要这样做，来纪念我。而后又同样举扬圣爵。
举扬圣爵之后，主祭代表基督，如基督交付灵魂之后，向天主圣父所说的那样而念道：
上主，因此我们做祢仆人的，和祢的全体神圣子民，纪念祢的圣子，我们的主基督神圣的苦难，和祂从死者中的复活，以及祂光荣的升天；我们从祢所赐的恩物中，把这纯洁、神圣、无玷的牺牲，永恒生命之粮，和救恩之杯，奉献于祢台前。
求祢慈祥地垂视这些祭品，并欣然予以接受，就如祢曾接受祢义仆亚伯尔的祭品、我们的信仰之父亚巴郎的祭献，和祢的大司祭默基瑟德所奉献给祢的圣洁的祭品、无玷的牺牲。
全能的天主，我们恳切求祢，命祢的圣天使，将这祭品呈献给祢至高的祭台上，在祢神圣的尊威台前，使我们凡参与这祭献的，领受了祢圣子的圣体圣血之后，得以充满一切天恩和圣宠。以上所求是靠我们的主基督。阿门。
而后主祭又像基督下降阴府，救赎古圣所中的古人那样，恳求天主圣父救赎那些已经去世了的人们：
上主，求祢也垂念我们的祖先及祢的仆婢XX，他们保持着信德，先我们而去，如今正在安眠休息。上主，我们求祢赏赐他们及所有安息于基督怀中的人。进入永福、光明和安宁的天乡。
图为东正教《下降阴府》圣像，基督左手牵厄娃，右手牵亚当，古圣景从，满地的铁环象征着基督砸碎了他们身上的锁链，使他们重获失落的伊甸园
而后又为主祭自己和在场的人，呼求上主的仁慈：
至于祢的仆役我们罪人，依恃祢无限的仁慈，求祢惠赐我们加入祢的圣宗徒及光荣的殉道者的团体，就是若翰、斯德望、玛弟亚、巴尔纳伯、依纳爵、亚历山大、玛策林、伯多禄、斐理西德、伯尔伯都亚、亚加大、路济亚、依搦斯、则济利亚、亚纳大西亚，以及祢的诸圣的团体；求祢不要看我们的功过，但看祢的宽仁好施，恩准我们加入诸圣的行列。
主祭合掌再念，表达人类依靠基督，只有以基督为纽带，才能到天主圣父那里去：
上主，祢藉着祂，不停地创造、圣化（向圣体圣血画第一个十字）、滋生（第二个十字）、降福（第三个十字）这一切美好事物而赐给我们。
基督的祭献既已完成，祂该回到天上，坐在全能天主父的右边。我们行此弥撒圣祭的大典，唯一的目的，就是光荣天主圣父。通过基督的牺牲，我们获得了救恩，换来了罪赦。主祭此时打开圣爵，左手按圣爵，右手食指拇指拿圣体在圣爵上画三个十字，高声念：
藉着基督，偕同基督，在基督内，
接着在圣爵与自己之间画两个十字念：
全能的天主圣父，并联合圣神，
左手拿起圣爵，右手拿圣体在圣爵上方，同时举起，念：
一切崇敬和荣耀，都归于祢，
直到永远。
基督的祭献至此完成，我们该将光荣归于天父。对主祭以教会的名义完成的圣祭，我们表示一致同意答说：阿门。
弥撒圣祭的奥迹在此已经完全展开，这实在是耶稣基督留给我们的极大恩宠与爱情。祂留在圣体圣事内，滋养我们的灵魂，成为我们的助佑。我们一定要在生活中践行祂的教训。同时我们亦可管窥，无论是在弥撒中还是在祈祷中，我们都会联合整个教会（包括天上的教会和炼狱中的教会）一起向全能的天主圣父祈求。教会是我们恩宠的管道，只有好好维护我们的教会，我们才能获得充沛的神恩。
此时主祭以大众的名义，带领大家一起诵念天主经。我们凭借这样同心合意的祈祷，表达我们对天主圣父的孝爱，以及对他人的宽恕：
请大家祈祷。我们既遵从救主的训示，又承受祂的教导，才敢说：
此时主祭代表基督，两眼注视圣体，念天主经（玛6:9-13）：
在天我等父者，我等愿尔名见圣，尔国临格，尔旨承行于地，如于天焉。我等望尔，今日与我，我日用粮。尔免我债，如我亦免负我债者。又不我许陷于诱感，
辅祭答：乃救我于凶恶。
主祭低声答：亚孟。
天主经时，六品站在主祭背后直到Et dimitte nobis débita nostra尔免我债 时，就地打千上到主祭右边，五品在天主经结束时，就地打千上到六品的右边，将圣盘递给六品，六品接过圣盘用圣血布擦一下双手递给主祭，并吻主祭的手。揭开圣爵时，与主祭同时打千。五品卸下肩帷，打千下到主祭背后站立。
主祭用右手的食指和中指（食指和拇指因拿过圣体，为防止圣体碎屑掉在地上，故直到清洗圣爵时才分开）拿起圣盘，念：
上主，求祢从一切灾祸中拯救我们，并因天主之母童贞荣福玛利亚，以及祢的圣宗徒伯多禄、保禄与安德肋，以及诸位圣人圣女的转祷，恩赐我们的时代得享平安，并在一切困扰中获得安全。
此时主祭用圣盘操起九折布上的圣体，揭开圣爵，打千，双手把圣体拿在圣爵之上，从中分成两半，念：
因祢的圣子，我们的主耶稣基督，把右手中的一半放在圣盘里，从左手里的一半中取一小块圣体，念：Qui tecum vivit et regnat...祂和祢及圣神 将左手里的一半放在圣盘中与另一半合并，继续念道：是唯一天主...
高声念：永生永王。阿门。
五品打千，上到主祭左边，主祭左手扶圣爵，右手拿小块圣体在圣爵上由一个边沿到另一个边沿画三个十字，一边画一边念或唱： 愿主的平安常与你们同在。
辅祭答：也与你的心灵同在。
此时辅祭和所有教友跪下，主祭将小块圣体放入圣爵内默念：愿我们的主耶稣基督的圣体圣血的掺合与圣化，使我们得到永生。阿门。
主祭把食指和拇指上的圣体碎屑搓进圣爵中，盖上圣爵，打千，起立，低头，合掌并三次捶胸高声念或唱：
除免世罪的天主羔羊，捶胸求祢垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，捶胸求祢垂怜我们。
除免世罪的天主羔羊，捶胸求祢赐给我们平安。
然后主祭合掌放在祭台边沿，双目注视圣体，俯身默念以下经文：
主耶稣基督，祢曾对宗徒们说，我将平安留给你们，将我的平安赏给你们。求祢不要看我们的罪过，但看祢教会的信德，并按照祢的圣意，使教会安定团结。祢是天主，永生永王。阿门。
主祭口亲祭台，执事同时起立，双手扶祭台，亦口亲祭台，接受主祭的拥抱平安礼。拥抱时不抱紧，稍有接触即可。
主祭面向执事说：祝你平安。
执事回应：也与你的心灵同在。
然后执事下到五品跟前，给五品以相同方式互祝平安。而后六品上到经书架处，五品由辅祭员陪同到司祭团处，按身份次序传递平安礼。然后五品与辅祭员回到祭台前，打千，五品给陪同的辅祭员（四品）传递平安礼。这位辅祭员再给其他辅祭员传递平安礼。最后五品上到主祭右边，适时揭开圣爵，倒酒水。
主祭准备领圣体时，默念以下经文，祈求天主圣三使他与天主完全结合：
主耶稣基督，永生天主之子，祢遵照圣父的旨意，在圣神合作下，借祢的死亡，使世界获得生命。求因祢的圣体圣血，救我脱离一切罪恶和灾祸，使我常遵守祢的诫命，永不离开祢。祢和圣父及圣神，永生永王。阿门。
主耶稣基督，我虽不堪当领受祢的圣体，但愿我的领受，不要成为我受审和受罚的因由，而因祢的仁慈，使它成为我身心的保障和治疗。祢和圣父及圣神是唯一天主，永生永王。阿门。
打千，起立，再念：我将拿起天粮，呼号上主的名。
左手食指和拇指拿住两块圣体，圣盘夹在左手食指与中指之间，右手三次捶胸，三次虔诚地诵念以下经文。前几个字每次高声念：
主，我当不起祢到我心里来。只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。(念三次，辅祭摇铃三次。)
然后主祭领圣体圣血。右手拿圣体在圣盘上划十字念：
愿吾主耶稣基督的圣体护佑我到达永生。
然后恭领圣体，五六品深鞠躬。俯身恭领圣体后，站直合掌默祷片刻，开圣爵，打千，用圣盘收拾九折布上的圣体碎屑，擦入圣爵中，默念：
我将何以回报上主赐给我的一切美好？我要拿起救恩的杯，呼号上主的名。我要赞美上主，祂将救我脱离一切仇敌。
主祭左手持圣盘于圣爵下，右手用圣爵画十字念：
愿吾主耶稣基督的圣血护佑我到达永生。
而后恭领圣血，五六品再深鞠躬。
然后主祭给教友送圣体。主祭打千，侧身向教友合掌念：（不能背对圣体）
愿全能的天主垂怜你们，赦免你们的罪过，使你们到达永生。
愿全能仁慈的天主宽恕、原谅并赦免你们的罪过。
辅祭答：阿门。
转身面向圣体打千，左手拿圣盘，右手食指拇指取圣体，略微举起，显示给教友，高声说：
请看天主的羔羊，请看除免世罪者。
辅祭三次打铃，领圣体者念三次：主，我当不起祢到我心里来。只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈。而后恭领圣体。
司铎送圣体时念：愿吾主耶稣基督的圣体保护你到达永生。
托圣体盘的辅祭答：阿门。（领圣体者不答阿门）
清理圣爵与圣盘后，左手放九折布上，右手拿圣爵让辅祭员滴入少许酒，念：上主，愿我们以纯洁的心灵口领的圣体，使我们从事俗务时也获得永生的保证。
将洗圣爵的酒喝了，然后在圣爵上让辅祭员倒水洗食指和拇指，念：上主，愿我以纯洁的心所领受的圣体圣血常在我心。我既因祂得到滋养，求使在我体内不再留有罪恶的痕迹。祢是天主，永生永王。阿门。
饮洗圣爵水之后，擦嘴和圣爵，叠九折布放入圣囊，盖上圣爵帷，到祭台右边念当日的《领主咏》。然后到祭台中央，口亲祭台，面对教友说：愿主与你们同在。
辅祭与通拉丁语的教友答：也与你的心灵同在。
左转身道祭台右侧伸手合掌，高声念：请大家祈祷。
然后高声念当日的《领圣体后经》(见本日弥撒)。五六品、辅祭与教友应答：阿门。
回到祭台中央口亲祭台，转面向教友说：
愿主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。
主祭：弥撒礼成。
答：感谢天主。
到这里，弥撒还没有结束。
众人跪下，主祭转身合掌放祭台上，深鞠躬，默念：
至圣天主圣三，愿我卑污微仆今天的祭台服务，能博得祢的欢心。求祢悦纳我在祢赫赫威严鉴临下，不堪当奉献而奉献的祭礼，赖祢的宽大仁慈，成为我和我为之代祷的人的赎罪祭。
主祭口亲祭台，伸手向上望苦像，又低头高声念：
因我们的主基督，啊门。
转身，面向教友画十字降福说：.
愿全能的天主，圣父，圣子，圣神降福你们。
答：阿门。
降福教友之后，合掌高声说：愿主与你们同在。
答：也与你的心灵同在。
主祭右转到祭台左侧，面向祭台，在祭台上画十字，并在自己的额、口、胸三处画小十字，读最后福音：
主祭：恭读圣若望福音序言。
辅祭：主，愿光荣归于祢。
在起初已有圣言，圣言与天主同在，圣言就是天主。圣言在起初就与天主同在。万物是借着祂而造成的。凡受造的，没有一样不是借祂而造成的。在祂内有生命，这生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗决不能胜过祂。
曾有一人，由天主派遣来的，名叫若翰。这人来，是为作证，为给光作证，为使众人借着他而信。他不是那光，他只是为给那光作证。
那普照每人的真光，正在进入这世界。祂已在世界上，世界原是借着祂造成的，但世界却不认识祂。祂来到了自己的领域，自己的人却没有接受祂。但是，凡接受祂的，祂给他们，即给那些信祂的名字的人权能，好成为天主的子女。他们不是由血气，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的。
于是，（主祭打千，其他人跪）圣言成了血肉，
寄居在我们中间（众人起）；我们见了祂的光荣，正如父独生子的光荣，满溢恩宠和真理。
辅祭答：感谢天主。
编者按:
我们平时遇到一个傲慢的人，我们都想离他远远的，想一想，新礼弥撒中，神父背对着基督圣体，这是不是傲慢?
想一想，如果人家和你说话，却用背对着和你说，你会喜欢这个人吗?
你会觉得这个人不懂得尊重人，这种人没有礼貌，你甚至都不想搭理他了，可是，我们现在就是这样对待创造天地万物的真天主的，我们用背对着基督圣体举行弥撒，好像弥撒不是光荣天主而是羞辱天主，特伦多拉丁弥撒明确规定:
拉丁弥撒:主祭给教友送圣体。主祭打千，侧身向教友合掌念：（不能背对圣体）
在拉丁弥撒中，没有人手领圣体，可是在新礼弥撒中，手领圣体的现象已经遍布全球，手领圣体让天主不悦，唯有中悦天主，我们才有平安和幸福，所以，我们推出了纯中文版的特伦多弥撒，完全是按照拉丁弥撒的程序来做的，如果没有铺祭，可以神父自已一个人念，希望能得到神父们的响应。希望天主能赐光照，光照一个灵魂，至少一个灵魂，因主耶稣基督的伤痕和功劳，啊门!