1864年12月8日庇护九世发布通谕《何等忧虑》"Quanta Cura "，该通谕还附有一份《时代谬误纲要》，如今已被某些神学家所否定。他们试图将天主教与这些错误结合起来。另一种情况是，这些错误被悄无声息地一笔带过，或者被一些作者所搅扰，这些作者为了避免冒犯《时代谬误纲要》所冒犯的那个世界，他们反对《时代谬误纲要》，因为他们认为《时代谬误纲要》包含了对现代文明的谴责。

译注:教宗庇护九世于1864年与《何等忧虑》（Quanta Cura）通谕一起发布的教廷文件。列举80种哲学、伦理学和政治“谬误”。教宗庇护十世（PiusX，1903—1914年在位）于1907年对其进行修订，共谴责65种“谬误”，主要反对现代主义和自由主义思潮。亦译《关于时代错谬》。 

在构成庇护九世教宗《时代谬误纲要》的最后一条被谴责的命题(译者注:第80第命题:罗马教宗能够也应该和进步主义、自由主义、和新的文化相协调，和睦共处。)，这条错谬被认为是与现代文明相提并论，涉及的是世界与天主教之间的矛盾，与其说是对教会状况的谴责，倒不如说它是对世界状况的谴责，其教导要点在于对时代精神的谴责。

《时代谬误纲要》所设想的状况与教会在当时混乱中的状况之间的区别，恰恰在于当时外在于教会并遭到教会反对的世人的要求和主张，如今已内化于教会内部，教会与世人之间的对立也被放弃了、无论是通过保持沉默，从而重温中世纪的格言 "朵朵鲜花遍地开"，还是通过软化它，使其变得可以容忍，或者，最常见的是，通过使天主教变得如此宽容，以至于不是包含全部真理，而是包含真理与谬误的综合体，从而削弱天主教的力量。

对时代精神的谴责当然是不可否认的，而且既不能回避也不能软化，因为这种精神的本质就是这里所谴责的错误。教会怀抱中的巨大沉默意在湮灭教宗1864年的通谕，由于这种沉默，梵二会议甚至一次也没有提及它，但这种沉默永远也无法湮灭《时代谬误纲要》，即使它成功地使其名称本身成为一种被嘲笑或憎恶的东西。

本文译自:二十世纪天主教会变革研究，最后恳请真福庇护九世为可怜的中国教会祈祷，他们正在与时俱进，走的不是主耶稣的十字架窄路，而是被您谴责的同道相偕的大道!