《约纳书》虽然不是一部记载预言或神视的书,却列在《小先知书》中,因为本书记述的是一位古先知的事迹,且在这叙述中,将诸先知论宗教的高尚思想,尽情表达了出来。
阿米泰的儿子约纳,原是北国公元前第八世纪的一位先知。他曾预言过雅洛贝罕二世的胜利(列下14:25),但他自己却没有留下任何着作。大约到了公元前第五世纪中叶,有一位信仰坚定的作者,以约纳先知为主角,编写了本书;他的目的是为攻击当时犹太人仇视异民,那种过激的褊狭民族主义。
约纳恰好是犹太人的代表,他怀怀褊狭的民族主义,不愿听从天主叫他给异民宣讲的命令,是因为怕他们因而回心转意,得以免除灭亡的大祸。天主却显奇迹,克服了先知的顽固,使他了解,不但选民,一切民族都是天主所乐意怜悯的:凡是忏悔改过的人,都必获得救恩。
由本书的内容及文体,可以断定:作者的目的不是记述史事,而是训诲读者,使读者明白:上主是“慈悲的,宽仁的”,是爱护天下万民的天主;他的博爱要求人心内消除一切褊狭的自私主义。作者虽未记述真正的史事,但他以先知超然的观点,在本书中说明以民在人类历史中,为万民得救应负的使命(参阅罗11章);只有人类的救主,耶稣,真正的完成了古以民未曾善尽的这个使命。他曾说过:约纳是他从死者中复活的预像。“犹如约纳为尼尼微人是个徵兆”,这样,复活的耶稣,无论为犹太人或是为异邦人,都是徵兆:提醒人悔改,为得救赎之恩(玛12:38-41;路11:29-32)。
旧约 | |
创世纪 | 出谷纪 |
肋未纪 | 户籍纪 |
申命纪 | 若苏厄书 |
民长纪 | 卢德传 |
撒慕尔纪上 | 撒慕尔纪下 |
列王纪上 | 列王纪下 |
编年纪上 | 编年纪下 |
厄斯德拉上 | 厄斯德拉下 |
多俾亚传 | 友弟德传 |
艾斯德尔传 | 玛加伯上 |
玛加伯下 | 约伯传 |
圣咏集 | 箴言篇 |
训道篇 | 雅歌 |
智慧篇 | 德训篇 |
依撒意亚 | 耶肋米亚 |
耶肋米亚哀歌 | 巴路克 |
厄则克耳 | 达尼尔 |
欧瑟亚 | 岳厄尔 |
亚毛斯 | 亚北底亚 |
约纳 | 米该亚 |
纳鸿 | 哈巴谷 |
索福尼亚 | 哈盖 |
匝加利亚 | 玛拉基亚 |
新约 | |
玛窦福音 | 马尔谷福音 |
路加福音 | 若望福音 |
宗徒大事录 | 罗马人书 |
格林多前书 | 格林多后书 |
迦拉达书 | 厄弗所书 |
斐理伯书 | 哥罗森书 |
得撒洛尼前书 | 得撒洛尼后书 |
弟茂德前书 | 弟茂德后书 |
弟铎书 | 费肋孟书 |
希伯来书 | 雅各伯书 |
伯多禄前书 | 伯多禄后书 |
若望一书 | 若望二书 |
若望三书 | 犹达书 |
默示录 |